정통론과 13-14세기 동아시아 역사서술

Abstract

[中文抄录] 本文讨论了在13-14世纪元朝统治下有关正统論的争論和遼、宋、金三史编纂的歷史意义。正统論不但是前近代在东亚歷史编纂中所重视的歷史理論之一，也是通过正史编纂的形式质问前朝和现今朝代的正统性的政治思想。13世纪初金国朝廷中围绕着遼史编纂问题对遼、宋的正统展开了激烈争论。元朝统治时期关于正统论的争论是随着1234年金国的灭亡以修端为中心开始的，后来以1260年忽必烈王朝的创建和1276年灭亡南宋为契机争论再燃。但是，把正统赋予汉族王朝宋王朝的主张和把正统赋予大元这样的异民族王朝遼和金的主张相互对立，因而争論没有结果，所以对前朝的歷史编纂也只能延后。 但是，在1340年代初，元顺帝实行了更化政策，其成果之一就是遼、宋、金三朝正史的编纂。脱脱对于北方民族所建立的遼、金兩个王朝和汉族所建立的宋王朝都赋予正统，因而正统論的争论暂时得出定论。当然，正统論争不是统治权力随便决定的问题。对于遼、宋、金三朝都赋予正统的决定和三朝正史的编纂，汉族知识界人士当时就提出异议，这种异议一直影响到近代。 但是从汉族的观点来看，三史编纂虽然当时被指责为无端行为，但以现代视角来看，对当时元朝的三史编纂也可以有别的评价。即，通过三史编纂把遼史和金史编入正史，又元朝灭亡后明朝政权编纂元史，这成为契丹族、女真族、蒙古族是以后所谓中华民族重要组成部分的主要根据；从结果来看他们的居住地成为中国领土的重要一部分，也就是当代中华主义歷史学的基础。这可以被看作是传统时代多元主义歷史认识的效能和悖論、教训。