ユトレヒト大学図書館蔵『さるばとるむんぢ』の表記
The Writing of “Salvator Mvndi” in the Utrecht University Library Collection
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 가나의 용자법과 가나즈카이에 주목하여 유토레히트본 『사루바토루문지』를 다른 전기국자본 『도치리이나키리시탄』 『바우치즈모노사즈케요』와 비교하여 표기의 특징을 고찰한 것이다. 이것을 정리하면 다음과 같다. 우선 유토레히트본 『사루바토루문지』의 가나자체는 전기국자본 『도치리이나키리시탄』 『바우치즈모노사즈케요』와 거의 비슷하다고 할 수 있다. 가나의 용자법 측면에서 유토레히트본 『사루바토루문지』의 표기를 전기국자본 『도치리이나키리시탄』 『바우치즈모노사즈케요』와 비교하면 많은 부분에서 세 문헌이 동일한 경향을 보인다. 하지만 위치에 따라 자체를 구분하는 자체 ≪波≫, ≪美≫, ≪毛b≫과 조사전용자체 ≪可≫와 ≪加≫, ≪八≫와 ≪者≫와 ≪波≫, 음에 따라 자체를 달리하는 자체 ≪波≫은 세 문헌이 다른 경향을 보인다. 가나즈카이 측면에서 유토레히트본 『사루바토루문지』의 표기를 전기국자본 『도치리이나키리시탄』 『바우치즈모노사즈케요』와 비교하면, 『바우치즈모노사즈케요』가 어두[オ] 음이며 역사적 가나즈카이가 <お> <を>가 「お」 표기로 통일된 경우를 제외하고 세 문헌의 표기방침이 거의 같음을 알 수 있다. 하지만 일부 유토레히트본 『사루바토루문지』에서 두 가지 표기였던 예가, 전기국자본 『도치리이나키리시탄』 『바우치즈모노사즈케요』에서는 통일된 표기가 나타난다든지, 다른 두 표기가 나타난다든지 하는 경향을 보인다. 상의 결과로 미루어 볼 때 유토레히트본 『사루바토루문지』는 전기국자본 『도치리이나키리시탄』 『바우치즈모노사즈케요』과 거의 같은 자체를 사용하고 있으며 가나의 용자법과 가나즈카이에 있어서도 대부분 동일한 표기방침을 가지고 문헌작성을 한 것으로 보인다. 그럼에도 불구하고 일부 가나의 용자법과 가나즈카이에서 차이가 나타나는 것은 세 문헌이 작성연도의 차이나 각각의 문헌 작성자가 다른 것에 기인할 가능성이 있다고 판단된다.
Abstract
This paper examines the characteristics of the Writing system by comparing the Utrecht version of “Salvator Mvndi” with other early Japanese versions of “Doctrina Christam” and “Bauchizumono Sazukeyo,” focusing on the usage of kana and the kanazukai. The summary is as follows. First, the kana characters used in “Salvator Mvndi” are almost identical to those in “Doctrina Christam" and “Bauchizumono Sazukeyo.” When comparing the usage of kana in “Salvator Mvndi” with the other two texts, many aspects show similarities among the three documents. However, ≪波≫, ≪美≫, ≪毛b≫, which are distinguished by location, and ≪可≫ ≪加≫, ≪八≫ ≪者≫ ≪波≫, which are used exclusively as particles, and ≪波≫, which is used differently depending on the sound, show different tendencies in the three documents. If we compare the Writing system of the Utrecht version of “Salvator Mvndi” from the perspective of Kanazukai with the early Japanese versions of “Doctrina Christam” and “Bauchizumono Sazukeyo,” we can see that the Writing system of the three documents are almost the same. However, “Bauchizumono Sazukeyo,” which is a first part [オ] sound and Rekisiteki Kanazukai <お> <を>, shows an exceptional tendency to be unified with the notation “お”. From the above results, it can be seen that the Utrecht version of “Salvator Mvndi” uses almost the same kana as the early Japanese versions of “Doctrina Christam” and “Bauchizumono Sazukeyo,” and it seems that the documents were written with the same Writing system in terms of the kana’s usage and kanazukai. Nevertheless, it is considered that the differences in kana usage and kanazukai found in the three documents can be attributed to the differences in the writing periods or the authors of each document.
참고문헌 (9)
- 岸本恵美, "キリシタン語学入門", pp.1~161 (2022), 八木書店
- 吉利支丹版集録, "どちりいなきりしたん", pp.1~79 (1978), 雄松堂書店
- "ばうちずもの授けやう", pp.1~25 (1976), 雄松堂書店
- 岸本恵実, "キリシタン版『さるばとるむんぢ』ユトレヒト大学本の発見ー思想史およびキリシタン語学からの検討ー", 大阪大学大学院人文学研究科紀要, 1, pp.183~217 (2024), 大阪大学大学院
- 鄭炫赫, "キリシタン文献の平仮名の用字法―国字本『どちりなきりしたん』を中心に―", 早稲田大学大学院文学研究科紀要, 44, pp.3~15 (1999)
- 鄭炫赫, "キリシタン版国字本宗教書における和語の仮名遣い", 早稲田日本語研究, (11), pp.1~12 (2003)
- 鄭炫赫, "キリシタン版国字本の文字․表記に関する研究", 博士, 文学研究科, pp.2007
- 浜田啓介, "板行の仮名字体ーその収斂的傾向についてー", 国語学, 118, pp.1~10 (1979)
- "『さるばとるむんぢ』:ユトレヒト大学図書館で公開するデータベースのホームページ 検索"[URL]
