徽子女王の里帰りの歌群をめぐる注釈の一試論 – 『村上御集』の48~52番の歌を中心に –
An Annotated Study of Princess Kishi’s Return Home Poems -Focusing on Poems 48 to 52 in “The Murakami Collection” -
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초록
본 연구에서는 『무라카미교슈』 속의 키시여왕의 귀향 노래 48∼52번에 대해, 기존의 선학들과는 다른 새로운 해석을 시도했다. 먼저, 『사이구뇨고슈』와 대조하여 본문의 오기를 바로잡고, 본문을 확정했다. 그리고 뇨고의 “퇴출하는 날”이 어떠한 가능성을 포함하는지에 대해 정리한 후, 무라카미 천황의 “츠케소메테케루”의 인사적 해석의 근거를 제시했다. 또한, “우키메”는 단지 괴롭다는 해석으로는 무리가 있으며, “가벼운 남녀의 연애 상황”이라는 원초적인 의미를 가진다고 주장했다. 이를 통해, 천황을 둘러싼 수많은 배우자 중 한 사람으로서, 아무리 무라카미천황이 위로하거나 사랑이 넘치는 노래를 보내도 차갑게 대꾸하며 진심으로 의지하지 않는 여성으로서의 입장을 유지하는 모습을 읽을 수 있었다. 이러한 자부심이 높은 키시여왕의 일관된 태도는 단지 울며 참으며 지낼 수밖에 없었던 당시 많은 여성들의 노래와는 약간 다른 위상에서 오는 분위기를 느낄 수 있다. 끝으로 본 가군(歌群)의 해석을 제시한다. 48번 노래: 헤어져 떠나가는 원앙새를 붙잡아 둘 수 없어, 오늘 밤 울고 있는 이 소리를 당신은 듣고 있을까? 49번 노래: 나는 경비병이 피우는 불일까? 그렇지 않다면 왜 이렇게 유례없이 마음을 쓰고 있는 것일까? 50번 노래: 꺼지지 않는 밤은 없다고 들었습니다. 당신이 맞이한 새 아내에게 마음을 두기 시작하셔서, 자주 찾아가시는 바람에 새로 배치된 경비병이 피우는 불은... 51번 노래: 거친 올이 드러나는 어부의 옷처럼, 당신과 만나는 것은 드물지만, 항상 물에 젖는 소매처럼, 나도 항상 당신을 생각하고 있어, 그 눈물로 내 소매는 마를 날이 없어요. 52번 노래: 소매가 마르지 않는다고 하시지만, 그것은 어부의 옷이 “떠돌이 해초” (경박하고 여러 연애관계에 있는 것)를 감싸고 있기 때문이겠지요.
Abstract
In this study, I attempted a new interpretation of the poems 48 to 52 in “The Murakami Collection” concerning Princess Kishi’s return home. First, I cross-referenced with the “Saigu Nyogo Collection” to correct any textual errors and establish the correct text. Then, I considered the possibilities encompassed by the phrase “the day she departs” and presented the grounds for the personnel interpretation of Emperor Murakami’s “attached and dyed” phrase. Furthermore, I argued that “ukime”(浮き目) cannot simply be interpreted as “suffering” but rather carries the original meaning of “frivolous and fleeting romantic situations.” This interpretation reveals that, as one of the many consorts surrounding the emperor, no matter how much the emperor tried to comfort or send loving poems, Princess Kishi consistently maintained a stance of coldly deflecting and not truly relying on him. This steadfast attitude of the proud Princess Kishi offers a different atmosphere from the songs of many women of that time who had no choice but to suffer in silence. Finally, I present the interpretation of the said group of poems as the conclusion of this study. Poem 48: Unable to keep the departing mandarin ducks, I wonder if you can hear my voice crying tonight. Poem 49: Am I the fire that the guards keep burning? If not, why am I feeling such unprecedented sorrow? Poem 50: I have heard there is no night that doesn’t end. Since you have started to pay attention to the new wife you welcomed and visit her frequently, the fire that the newly assigned guards keep burning for protection... Poem 51: Like the rough-woven garments of fishermen, although our meetings are infrequent, like sleeves constantly wet with water, I always think of you, so my sleeves are never dry from my tears. Poem 52: You say your sleeves are never dry, but isn’t that because the fisherman’s garment is wrapping “ukimo”(浮き藻, referring to various frivolous romantic relationships)?
참고문헌 (10)
- 平安文學輪読会, "斎宮女御集注釈", pp.128~129 (1981), 塙書房
- 角田宏子, "村上御集の歌遊び", pp.66~76 (2019), 金寿堂出版
- 権赫仁, "天暦期の後宮の社会", pp.24~51 (2004), J&C
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- 阿部秋生, "新編日本古典文學全集23 源氏物語④", pp.207~213 (1996), 小学館
- "紫の雲-二人の后-" (2024)[URL]
- "国際日本文化センター 和歌データ-ベース"[URL]
- "ROIS-DS 人文学オープンデータ共同利用センター"[URL]