『斎宮女御集』における馬内侍との贈答歌についての一考察 - 歌の対応関係と『新古今和歌集』への入集をめぐって -
Analysis of the Exchange of Poems between Kishi and Umanonaishi in Saigunyougoshu – On the Correspondence of Poems and their Inclusion in Shin KokinWakashu –
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초록
女御徽子は村上天皇の後宮の一人で、自分自身斎宮、女御を経て、また斎宮の母ともなった独特な経歴のため、通称斎宮女御と呼ばれる。三十六歌仙の一人でもある彼女の歌を集めたのが彼女の呼び方にちなんだ『斎宮女御集』である。女御徽子の生涯は波乱万丈であり、あまり幸せなものではなかったように思われ、そうした彼女の切実な心情が歌集のなかの手習歌などによく表れている。 『斎宮女御集』には村上天皇の死後、先帝の筆跡をめぐる馬内侍との贈答歌が載せられているが(六首)、そのなかの二首が『新古今和歌集』に入集されている。いかなる理由で六首のうち二首のみが選ばれたかは定かでないが、女御と馬内侍の歌のやりとりの主な理由が先帝村上天皇の筆跡を探し得た喜びと、それが改めて先帝追憶の悲しみを呼び起こすという馬内侍の複雑な感慨、またそれに対する徽子女御の村上天皇への思いや深い悲しみの感情が他の歌よりよく表出されていると判断し、贈答歌として『新古今和歌集』に選択されたと思われる。
Abstract
Kishi is one of those females who lived in the palace during the era of Emperor Murakami. She was called Saigunyougo due to her unique transition of titles at the palace, starting with Itsukinomiya, followed by Nyougo and the mother of Itsukinomiya. A collection of her poems was named Saigunyougoshu after her career as a poet classified as “36 Immortals of Poetry.” She lived a life of ups and downs, and her sentiment is well reflected in her “Tenarai” poems, included in the aforementioned collection of poems. Saigunyougoshu includes the exchange of poems between her and Umanonaishi (the six poems numbered 49‐54), which concern the handwriting of Emperor Murakami after his death, and two of these poems, those numbered 49 and 52, were selected for inclusion in Shin KokinWakashu. It remains unknown why only these two poems were selected, but the plausible reason, I argue, is that they particularly stand out in expressing (i) the two persons’ bliss in finding out the handwriting of Emperor Murakami, (ii) Umanonaishi’s sorrowful emotion toward the emperor, aroused by the finding of the handwriting, and (iii) Kishi’s deep and sorrow emotion toward the emperor.
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