진리 인식과 도덕 실천-어거스틴과 데카르트의 이성과 자유 의지 이해 비교-
Truth and Morality-Comparison of St. Augustine and Descartes on Reason and Free Will-
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초록
인간의 이성 능력을 인정하되 “신적 조명(divine illumination)”을 통해 하나님 계시의 절대성을 우선시한 어거스틴과 하나님 존재의 절대성과 확실성을 인정하되 인간의 본질에 함축된 “이성의 선천적 빛”을 강조한 데카르트 사이에 존재하는 차이점은 인간의 의지와 자유와 죄, 그리고 진리의 확실성에 대한 그들의 공통적 이해로부터 파생된 것이다. 어거스틴과 데카르트는 절대 진리의 인식을 위해 자연 세계의 감각 현상에서 출발한 아리스토텔레스 철학과 그것에 근거한 중세 스콜라 철학에 반대하고 비물질적 실체인 하나님과 영혼으로부터 출발을 강조한 중요한 사상적 공통점을 갖는다. 이러한 진리 인식의 출발점에 대한 공통된 이해가 그들의 인간 이해, 즉 인간의 자유 의지와 죄 또는 과오에 대한 유사한 해석을 가능하게 만들었다. 어거스틴이 강조한 “신적 조명”이라는 자아외적 권위를 데카르트가 거부하고 진리 탐구의 제일 원리로서 “스스로 사유하는 이성 능력”을 강조했다는 점에서 데카르트를 반 어거스티니안(anti-Augustinian)으로 규정할 수 있겠지만, 그것은 데카르트가 어거스틴의 신앙과 이성의 관계에 대한 신학적 이해를 부정했기보다 단지 발전적 형태로 철학화 또는 세속화시킨 것임에 더 주목해야 한다. 어거스틴과 데카르트에게 진리 인식과 도덕 실천은 의지의 문제이지 이성의 문제가 아니다. 본 논문은 어거스틴의 인간 존재 이해, 즉 진리 인식과 도덕 실천에 관한 인간의 이성과 자유 의지 이해에 데카르트가 근본적으로 동의했으며 신학이 아닌 철학적 견지에서 더욱 발전시켰음을 규명하는 목표를 갖는다.
Abstract
The contrast between St. Augustine who asserts, through divine illumination, the priority of revelation over human reason for the epistemological matter of truth and Descartes who accepts the certainty of God's existence yet emphasizes the intellectual power of reason basically comes from their common view of human free will and truth. They would reject the medieval scholastic philosophy based on Aristotle's idea that truth could be particularly illuminated by the sense impressions of the world, and strongly argue the knowledge of God and the soul as the first stepping-stone for the knowledge of the all the other things. This made them similarly understand human existence, that is, human free will and sin. Denying such self-outside authorities as Scripture and revelation, Descartes's emphasis upon reason, represented by innate idea, should be seen as philosophically secularizing Augustine's view on the relation of faith and reason rather than as completely rejecting it. This article is intended to present the thesis that Descartes develops Augustine's theological concepts of human free will and reason in a philosophical scientific form.
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