재난에 대처하는 도가철학적 삶의 지혜 -‘無’ 개념을 중심으로
Taoist Philosophical Wisdom of Coping with Disaster -Focusing on the concept of ‘Wu(無 - Nothing)’
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초록
본 논문은 도가철학에 나타난 ‘무’개념을 중심으로 삶의 패러다임과 태도의 변화를 통해 인간의 부자연스런 조작적 행위로부터 발생하는 재난의 고통에 대한 극복의 문제에 대해 논의를 전개하였다. 인간은 어떤 상황에 직면해서도 새로운 삶의 방향성을 모색하는 ‘철학적 질문’을 포기하지 않는 한, 그가 당면한 삶의 비극적 상황을 그대로 방기하지는 않는다. 각자의 세계관에 근거하여 철학적 질문을 던짐을 통하여, 언제나 지금보다 나은 새로운 삶의 방향을 모색해 나간다. 질문이 없는 곳에는 외물의 유혹이나 억압된 부조리하고 불합리한 현실로부터 탈출할 방안을 강구할 길이 없다. 그래서 인간이 이 땅에 발을 딛고 살아가고 있는 한, 위태하고 불안한 현재의 삶을 극복하고 이상적 방향으로 전환할 ‘깨어 있는 의식’을 놓치지 말아야 한다. ‘깨어있는 의식’이 부단히 작동하고 있을 때, 현실의 유혹에 굴복하거나 안주하지 않고, 삶의 전환을 시도할 단서를 잡을 수 있기 때문이다. 도가철학도 “인간은 왜 자유롭지 못한가?”에 대한 물음에서 출발한다. 도가는 인간에게 고통을 낳게 하는 원인으로 ‘유위’, 즉 조작에 주목하였다. 조작을 낳은 원인으로 ‘자연생명의 분치’, ‘심리적 정서’, ‘이념적 조작’으로 제시할 수 있다. 도가는 인생의 문제를 형식적인 질곡에 속박된 상황에서 오는 고통에서 벗어나 행복하고 자유로운 삶을 실현하는 것이다. 이러한 삶을 실현하기 위하여 가장 먼저 제기한 개념이 바로 ‘무’이다. ‘무’는 ‘조작’을 제거하고, 인간의 욕망을 비워가는 작용을 가르킨다. 도가철학에서는 삶의 패러다임의 전환하고, 삶의 태도를 변화를 가져오는 원동력으로 허정심(虛靜心)의 회복을 주장한다. 도가철학은 무의 지혜를 통하여 재난이란 불행을 낳은 현실의 부조리함에 대한 비판적 사유를 진행함가 동시에 다른 한편으로는 현실의 고통을 극복하고, 새로운 삶의 방향성과 이상의 제시를 통하여 인간의 존엄성을 확보하려는 실천적 작업을 강조하고 있다.
Abstract
This paper discussed the problem of overcoming the pain of disasters arising from unnatural manipulative human behavior through changes in the paradigm and attitude of life, focusing on the concept of “nothing” in Taoist philosophy. Humans do not abandon the tragic situation of life at hand unless they give up the “philosophical question” of seeking a new direction of life in the face of any situation. By asking philosophical questions based on their respective worldviews, they always seek a better new direction of life than they are now. Where there are no questions, there is no way to escape from the temptation of foreign objects or the repressed absurd and unreasonable reality. So, as long as humans are living on this land, they should not miss the “awake consciousness” that will overcome their current precarious and unstable life and switch to an ideal direction. This is because when “awake consciousness” is constantly working, you can find clues to try to change your life without giving in or complaining to the temptation of reality. Taoism also starts with the question of “Why are humans not free?” Taoism focused on “doing(有爲),” or affectation, as the cause of suffering in humans. The causes of affectation can be presented as ‘an untethered gallop of natural life in all directions’, ‘psychological emotions’, and ‘the affection in ideas’. Taoist philosophy is to realize a happy and free life free from the pain that comes from a situation where the problem of life is bound by formal fetters. In order to realize this life, the first concept raised is ‘Wu(無-nothing)’. ‘Wu’ refers to the action of removing ‘artificial act’ and emptying human desires. In Taoism philosophy, it argues for the restoration of vanity as a driving force that changes the paradigm of life and changes the attitude of life. The Tao philosophy emphasizes practical work to overcome the pain of reality and secure human dignity through the presentation of new life directions and ideals while proceeding with critical thinking about the absurdity of reality that caused disaster.
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