«유럽의 물 Une Eau d'Europe»:랭보의 시적 위기와 전개
«Une Eau d'Europe»: La Crise et L'Évolution poétiques de Rimbaud
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초록
Comme son univers poétique nous le fait bien voir, Rimbaud a essayé de détruire et dépasser le réel, l'apparence, le monde d'ici-bas, pour voler vers l'inconnu, le monde de là-bas. Pourtant, le poète a finalement reconnu son échec face à la «transcendance vide» au-delà de «la réalité rugueuse», et face à «l'eau d'Europe» qui «la flache noire et froide» comme le montre bien un de ses poèmes Le Bateau ivre. En se faisant volontairement «Voyant», Rimbaud a tenté d'arriver à l'univers de l'inconnu et de l'infini à travers la poésie «refaite» et «renouvelée». Chez Rimbaud, on peut dire aussi que sa théorie du voyant n'est pas un ultime but, mais plutôt une méthode pour se faire vrai poète. La tradition du voyant avait été très attachée aux images de prophétie, magie, sorcellerie, c'est-à-dire à l'image de toute activité spirituelle et créatrice. Mais, pour Rimbaud, la voyance n'est pas «un don ou une faculté innée», mais «une méthode» obtenue par le travail et «l'étude», et qui le conduira à l'acte poétique. De ce fait, différente de la poésie précédente qu'il a créée loin de la réalité, dans son imagination, sa nouvelle poésie sera enracinée en même temps dans une âme, imagination créatrice, et dans un corps, réel. Dans le cheminement poétique de Rimbaud, ce sont les Illuminations qui montrent ce changement et la volonté de réaliser sa poétique: changement, par l'abandon de la poésie et l'expérience du voyant, pour une quête du «lieu et la formule» propres à sa poésie. Si on peut considérer comme la première théorie poétique de Rimbaud le poème Ce qu'on dit au poète à propos de fleurs, et comme sa deuxième les lettres du voyant, on pourra aussi découvrir sa troisième théorie à travers les Illuminations: la recherche de la nouveauté.
Abstract
Comme son univers poétique nous le fait bien voir, Rimbaud a essayé de détruire et dépasser le réel, l'apparence, le monde d'ici-bas, pour voler vers l'inconnu, le monde de là-bas. Pourtant, le poète a finalement reconnu son échec face à la «transcendance vide» au-delà de «la réalité rugueuse», et face à «l'eau d'Europe» qui «la flache noire et froide» comme le montre bien un de ses poèmes Le Bateau ivre. En se faisant volontairement «Voyant», Rimbaud a tenté d'arriver à l'univers de l'inconnu et de l'infini à travers la poésie «refaite» et «renouvelée». Chez Rimbaud, on peut dire aussi que sa théorie du voyant n'est pas un ultime but, mais plutôt une méthode pour se faire vrai poète. La tradition du voyant avait été très attachée aux images de prophétie, magie, sorcellerie, c'est-à-dire à l'image de toute activité spirituelle et créatrice. Mais, pour Rimbaud, la voyance n'est pas «un don ou une faculté innée», mais «une méthode» obtenue par le travail et «l'étude», et qui le conduira à l'acte poétique. De ce fait, différente de la poésie précédente qu'il a créée loin de la réalité, dans son imagination, sa nouvelle poésie sera enracinée en même temps dans une âme, imagination créatrice, et dans un corps, réel. Dans le cheminement poétique de Rimbaud, ce sont les Illuminations qui montrent ce changement et la volonté de réaliser sa poétique: changement, par l'abandon de la poésie et l'expérience du voyant, pour une quête du «lieu et la formule» propres à sa poésie. Si on peut considérer comme la première théorie poétique de Rimbaud le poème Ce qu'on dit au poète à propos de fleurs, et comme sa deuxième les lettres du voyant, on pourra aussi découvrir sa troisième théorie à travers les Illuminations: la recherche de la nouveauté.
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