프랑스의 공자 예찬론자들
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초록
1615년에 트리고는 아우크스부르크에서 마테오 리치가 남긴 중국 선교에 관한 원고를 라틴어로 번역하여 『중국에서의 기독교 선교의 역사(De Christiana expeditione apud Sinas)』라는 제목의 책으로 출판하였다. 이 책에서 리치는 공자와 유교에 대해서 비교적 자세하게 설명하였다. 특히 그는 공자가 중국에서 가장 존경받는 철학자이고 그리스의 철학자들에 뒤지지 않는다고 주장하였다. 이 보고서는 유럽의 지식인들에게 중국을 알리는 역할을 했고, 또한 영향을 끼쳤다. 루이 14세 시대에 활동한 바예도 이 책을 읽고 공자에 대해서 알게 되었다. 그는 리치의 주장에 동조하는 데 그치지 않고 공자를 그리스의 철학자들보다 더 위대하다고 주장하였다. 그러면서 바예는 공자를 중국의 소크라테스라고 예찬하였다. 바예는 공자가 중국에서 예수보다 더 먼저 사랑을 가르쳤다고 칭찬하였다. 또한 리치의 책은 프랑스의 철학자 볼테르에게도 영향을 주었다. 볼테르도 공자를 칭찬하였고, 유교를 이신론의 모델이라고 평가하였다. 특히 그는 공자를 존경해서 공자의 말을 자연법의 대원칙으로 제시하기도 하였다. 그 원칙은 바로 “네가 타인에게 당하고 싶지 않은 일을 너 역시 타인에게 행하지 말라”이다. 이 원칙은 『논어』에 나오는데 리치가 그의 책에서 인용했고, 이것을 볼테트가 보고 자연법의 대원칙이라고 인정한 것이다.
Abstract
This article is a study on the french eulogists on Confucius. De Christiana expeditione apud Sinas was published by Trigault in Augsburg in 1615. This work was written by Ricci. Trigault divided the work into five books, the first of which contained the religious sects which included Confucianism and Buddhism. Ricci admitted that Confucius was equal of the pagan philosophers and superior to most of them. This work was probably the most influential book on China published in seventeenth century in Europe. It is certain that french philosopher Francois de La Mothe Le Vayer(1588~1672)who was the tutor of Louis Ⅳ read this book. He followed Ricci's view of China and Confucius. Moreover, he thought that Confucius was Socrates in China. It is also evident that Voltaire knew the work of Trigault. It is impossible to understand the sinophilism of Voltaire without a knowledge of this work. He admired deeply Confucius and the Chinese Culture. Voltaire believed that the Confucianism was a tolerant deism, without dogma and without superstition. He quoted the following paragraph which came from Confucius as the first principle of the natural law: Do not do unto others what you would not wish others to do unto you.