‘신화의 구조분석’에 대한 뒤랑의 비판에 관한 연구

Abstract

Cette etude a pour but d’examiner la critique que fait Gilbert Durand de l’analyse structurale du mythe de Claude Levi-Strauss. Dans ses ouvrages, Durand critique les structuralistes qui prennent un recit mythique pour un objet de l’analyse semiotique. La mythodologie de Durand garde un aspect structuraliste, surtout par l’acception de la notion de grammaire universelle de la mentalite humaine. Dans le present article, nous allons examiner ce que sont des differences entre l’analyse structurale du mythe et la comprehension phenomenologique du mythe. Pour cela, nous allons nous interesser a la genese, au developpement et aux aspects concrets de cette methodologie. Apres le developpement triomphal de la connaissance rationnelle dans le cours officiel des mentalites en Occident, nous assistons au retrecissement de la fonction de la pensee mythique. Au 19e siecle, l’anthropologie moderne a montre les limites du rationnalisme par des etudes des societes primitives et s’est interessee depuis le debut du 20e siecle a la fonction de la pensee mythique. L’analyse structurale du mythe de Levi-Strauss a une place primordiale dans les discussions du mythe. Elle s’interesse a l’articulation des elements(mythemes) des recits mythiques, comme laphonologie s’interesse a celle des phonemes. C’est de l’examen de la corre- lation entre des mythemes qu’elle veut tirer la signification du recit mythique. Par l’expression de la “Guerre des dieux”, Durand met en accent le fait que des dieux de divers attributs s’affrontent tantôt dans le conflit ou tantôt dans l’harmonie. Il prend aussi l’histoire pour “la fille du mythe.” Il veut dire par cette expression que tous les phenomenes humains, contrairement a la notion d’histoire dialectique, repetent des archetypes mythiques. Il a propose une structure anthroplogique de l’imaginaire et a fait entrer toutes les images et tous les themes dans une structure universelle. Durand introduit la notion de lecture du mythe dans le domaine de la creation et de l’apprecialtion des oeuvres artistiques, surtout litteraires. Le createur veut trouver des elements mythiques patents pour les animer et leur donner des nouvelles significations. La mythocritique durandienne a pour objet de chercher la structure mythique dynamique inherente aux oeuvres et de montrer l’homologie entre systeme mythique et structure des oeuvres. Durand elargit des objets d’etude jusqu’aux phenomenes sociaux en passant par l’etude de l’homologie entre des oeuvres litteraires et des recits mythiques. C’est par la qu’il explique le processus de changement des mythes dirgeants d’une societe a travers la notion de “bassin semantique.” La mythodologie durandienne prend un caractere structuraliste en ce sens qu’elle presuppose l’existence d’une grammaire universelle de la mentalite humaine. En même temps, elle a aussi des aspects phenomenologiques en ce sens qu’elle accentue le sens autonome des images et leur dynamicite.