동북·동남아시아 전통 줄다리기의 공유성과 다양성
Commonality and Diversity of Southeast/Northeast Asian Traditional Tug-of-War
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초록
줄다리기는 세계적으로 분포하나, 집중지역은 동북아시아와 동남아시아이다. 이 글은 동북·동남아시아 각국 전통 줄다리기의 역사, 분포지역, 노는 시기와 목적, 특징 등의 내용 분석을 통해 줄다리기의 공유성과 다양성을 밝히는 것을 그 목적으로 삼았다. 논문의 본론에서는 줄다리기와 관련된 중요한 주제어 6개를 선정하여, 동북·동남아시아 줄다리기의 공유성과 다양성을 살펴보았다. 그 항목은 ①기원 ②분포 ③줄의 형태 ④줄의 상징과 성적결합 ⑤전승시기 ⑥공동체 등이다. 그리고 결론 부분에서 줄다리기 기원설에 대한 내용을 정리하였다. 필자는 이 글에서 줄다리기는 수전(水戰) 군사훈련의 일종으로 시작되었으나, 민간에 전해지면서 마을의 태평을 기원하는 놀이로 발전하다가, 그 이후에 농업과 접목되면서 주술과 종교적 성격이 형성된 것으로 보았다. 줄다리기의 수전(水戰) 기원설은 중국과 베트남의 자료와 영어(a tug of war)와 한자 명칭(葛戰․索戰․鄕戰) 등을 통해 논리를 전개하였다. 동북·동남아시아 문헌에 등장하는 최초의 줄은 ‘짚’이 아닌 ‘대나무 껍질’, ‘마’, ‘칡’, ‘억새’이다. 따라서 근래의 줄다리기 재료가 ‘볏짚’인 점만을 가지고서 줄다리기를 벼농사 지역과 직접적으로 관련짓는 것은 다소 무리가 있어 보인다. 이 글에서는 해안지역의 줄다리기와 어민들과의 상관관계, 즉 단단한 닻줄 등 뱃줄을 만들 줄 아는 수군(어민)과 칡, 마, 볏짚 등의 재료를 손쉽게 얻을 수 있는 농민의 상호작용에 의해 줄다리기가 발전하게 되었다고 보았다. 동북·동남아시아 각국의 줄은 외줄과 쌍줄, 게줄 등으로 구분되는데, 동남아시아 경우는 외줄이 주류를 이루고, 동북아시아 중국의 경우는 쌍줄(고문헌)과 게줄다리기, 일본은 외줄과 쌍줄이 동시에 존재한다. 이에 반해 우리나라는 외줄, 쌍줄, 게줄 등 모든 유형이 존재하기에 우리나라를 줄다리기 실크로드의 종착점으로 보았다. 그밖에 동북·동남아시아 줄다리기에 공통적 특징인 수신(용사), 생식기와 성행위의 모의, 절기놀이와 풍요기원, 마을의 태평과 단합 등과 관련해서는 각국의 사례를 통해 줄다리기의 공유성과 다양성을 살펴보았다. 마지막으로 줄다리기의 기원에 대해서는 중국설, 동남아시아설, 인도설, 자생설 등으로 구분된다. 필자는 중국 기원설에 무게를 두었는데, 줄다리기와 관련된 기록이 가장 이르고, 줄의 형태와 놀이방식, 노는 시기와 목적이 우리나라와 일본과 같기 때문이다.
Abstract
A tug of war is distributed worldwide, but which is concentrated on Southeast and NortheastAsia. This study aims to the commonality and diversity of tug-of-war through analysis oncontents such as history, areas of distribution, time and purpose of the play and characteristics of tug-of-war of Southeast and Northeast Asian countries. The main body of this paper selected six key words related to tug-of-war and looked into thecommonality and diversity of tug-of-war of Southeast and Northeast Asia. The items include ①origin; ② distribution; ③ shape of rope; ④ symbol and sexual combination of rope; ⑤ timeof transmission; and ⑥ community. Also, the conclusion summarizes the details of theory onthe origin of tug-of-war. The author considered in this paper that it started as a kind of military training for a seabattle, but as it was passed on among the people, it developed as a play of a wish of peaceof the village, and then as it was integrated to agriculture, shamanistic and religiouscharacteristics were formed. The theory of the origin of tug-of-war from a sea battle developedlogic through Chinese and Vietnamese materials, English name (a tug of war) and Chinesenames (葛戰․索戰․鄕戰). The rope that first appeared in Southeast and Northeast Asian literature was not ‘rice straw’but ‘bamboo bark’, ‘yam’, ‘arrow root’ or ‘silver grass.’ Thus, it seems somewhat too much torelate tug-of-war directly to rice farming regions only with the fact that the recent material oftug-of-war is ‘rice straw.’ This paper judged that tug-of-war could developed by the interactionbetween tug-of-war in coast areas and fishermen, that is, by the interaction between the navalforces (fishermen) that knew how to make a boat rope like an anchor cable and farmers whocould easily get materials such as arrow root, yam and rice straw. Ropes in Southeast and Northeast Asian countries are divided into single, double and sideropes, and single rope is the majority in Southeast Asia; double rope and side rope tug-of-warin Northeast Asia and China (in old literature); and single and side ropes in Japan. In contrast,since there are all types of rope, such as single rope, double rope, and side rope in Korea, itis seen as the destination of the tug-of-war silk road. In addition, regarding the common characteristics of Southeast and Northeast Asiantug-of-war, sea god (dragon and snake), simulation of genital organ and sexual intercourse,seasonal play and wish for abundance, peace and unity of the village, the commonality anddiversity of the tug-of-war were examined through cases of each country. Lastly, the origin of tug-of-war is divided into Chinese, Southeast Asian, Indian and nativeorigin. The author put weight on the theory of a Chinese origin since its record related totug-of-war is the earliest, shape of rope and method of play, time and purpose of play are the same as those of Korea and Japan.
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