아시아적 가치는 프로테스탄트 윤리의 기능적 등가물인가
Are “Asian Values” the Functional Equivalent to the Protesttant Ethic?
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초록
이 글의 목적은 동아시아와 유교에 초점을 맞추어 경제발전이라는 ‘자본주의적 근대화’에 기여했다고 주장되는 ‘아시아적 가치’를 프로테스탄트 윤리의 기능적 등가물로 이론화하는 일반적 경향이 과연 합당한 이론구성인가를 비판적으로 검토하는 것이다. 이를 위해 먼저 아시아적 가치를 간략히 개념화한 후, 역사적으로 서구 문명에서 인식된 아시아적 가치와 현대에 들어와 동아시아인들이 근대 서구 문명에 대항해 내세운 아시아적 가치를 간략히 개관한다. 3장에서는 동아시아의 아시아적 가치가 경제발전에 기여한 역사적 맥락과 인과적 지위가 서구의 프로테스탄트 윤리와 다르다는 점을 논하기 위해 서구와 아시아의 근대화를 ‘원초적 근대화’와 ‘2차적 근대화’로 구분한다. 4장에서는 원초적 근대화 과정에서 ‘서구적’ 가치의 역할을 검토하기 위해 베버가 자본주의의 문화적 심성의 원인으로 이론화한 프로테스탄트 윤리를 검토한다. 5장에서는 2차적 근대화를 수행했던 동아시아에서 아시아적 가치의 역할을 유교를 중심으로 분석한다. 결론에서는 지금까지 제시된 논의를 정리하면서 논문을 마무리한다.
Abstract
The purpose of this essay is to critically review whether it is theoretically proper to interpret the so-called “Asian values” which have contributed to the rapid economic development in East Asia, as the functional equivalent to the Protestant ethic. To do this, the essay first presents a brief survey of Asian values which have been perceived in the Western civilization since ancient times and also asserted by the contemporary East Asians in reaction to the modern Western civilization, Then, the distinction between the “pristine modernization” and the “secondary modernization” is made to show that the historical context in which Asian values made contribution to the capitalist economic development is different from that in which the Protestant Ethic had done in the West. On the basis of this distinction the roles which the Protestant ethic and the Asian values played in capitalist industrialization in the West and East Asia respectively are compared and contrasted.
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