『거꾸로』의 사회비판과 아나키즘
La critique sociale dans A Rebours et l’anarchisme
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초록
≪Eh! croule donc, société! meurs donc, vieux monde! s’écria des Esseintes≫. Cette phrase de la dernière partie d’A Rebours exprimele désespoir et la colère du héros obligé de retourner à la société parisienne. Or, n'aurait-elle point de valeur politique? Peut-on situer ce roman dans l'histoire politique et idéologique de la fin du 19e siècle? Intrigué par ces questions, nous nous proposons, dans cette étude, d’examiner quelques aspects de ce roman qui semblent étroitement liés au mouvement anarchiste. Avant d’analyser la critique sociale chez des Esseintes, nous avons commencé par nous pencher sur l’adhésion massive, même si provisoire, que l’anachisme a pu recueillir auprès des symbolistes. En découvrant dans cette idéologie révolutionnaire et subversive les idées utiles pour l’innovation littéraire à laquelle ils aspiraient, denombreux poètes symbolistes défendaient la cause anarchiste par leurs écrits publiés dans des revues littéraires et politiques ; refus de toute l’autorité, initiative de l’individu, utilisation des démarches extrêmes, tels sont les éléments essentiels qui les dirigeaient vers l’anarchisme. Cependant, cette lune de miel n'a été que de courte durée, car les poètes s’intéressaient surtout à la révolution esthétique avec les termes révolutionnaires, tandis que les militants anarchistes cherchaient à changer le monde par la violence et la destruction. A ladifférence de ces derniers qui s’efforçaient d’exploser la vieille société, les premiers ne s’attachaient qu’à provoquer ≪l’implosion≫ littéraire. Chez Huysmans, nous avons pu constater un rapport similaire avec l’anarchisme. Même si l’on peut trouver constamment des évocations de l’anarchsime dans ses romans et ses correspondances,Huysmans se contentait, lui-aussi, d’utiliser les expressions et lesimages anarchistes pour manifester la nécessité d’une innovation esthétique, D’ailleurs, il est intéressant que la présence de ces image semble un certain lien avec le désir ou la tentation de la table rase chez Huysmans ; chaque fois qu’il était obligé d’effectuer unerupture sur le plan esthétique ou épistémologique, il avait recours aux images anarchistes pour justifier ses changements de cap à venir. L’analyse d’A Rebours nous a permis de constater deux aspects ayant rapport avec l'anarchisme. D’abord, des Esseintes réussit à créer un espace libertaire où règne la primauté de son moi libéré de toutes les contraintes sociales. Ensuite, il tente à sa manière de détruire lesinstitutions sociales à travers deux épisodes de complots antisociaux. C’est ainsi qu’il est devenu un modèle imaginare de l'homme révolté pour les écrivains symbolistes. Parallèlement, la représentation de l'esprit contestataire semble constituer une partie importante del'influence que Huysmans a pu exercer non seulement sur les symbolistes, mais aussi sur les écrivains d’avant-garde du 20e siècle.
Abstract
≪Eh! croule donc, société! meurs donc, vieux monde! s’écria des Esseintes≫. Cette phrase de la dernière partie d’A Rebours exprimele désespoir et la colère du héros obligé de retourner à la société parisienne. Or, n'aurait-elle point de valeur politique? Peut-on situer ce roman dans l'histoire politique et idéologique de la fin du 19e siècle? Intrigué par ces questions, nous nous proposons, dans cette étude, d’examiner quelques aspects de ce roman qui semblent étroitement liés au mouvement anarchiste. Avant d’analyser la critique sociale chez des Esseintes, nous avons commencé par nous pencher sur l’adhésion massive, même si provisoire, que l’anachisme a pu recueillir auprès des symbolistes. En découvrant dans cette idéologie révolutionnaire et subversive les idées utiles pour l’innovation littéraire à laquelle ils aspiraient, denombreux poètes symbolistes défendaient la cause anarchiste par leurs écrits publiés dans des revues littéraires et politiques ; refus de toute l’autorité, initiative de l’individu, utilisation des démarches extrêmes, tels sont les éléments essentiels qui les dirigeaient vers l’anarchisme. Cependant, cette lune de miel n'a été que de courte durée, car les poètes s’intéressaient surtout à la révolution esthétique avec les termes révolutionnaires, tandis que les militants anarchistes cherchaient à changer le monde par la violence et la destruction. A ladifférence de ces derniers qui s’efforçaient d’exploser la vieille société, les premiers ne s’attachaient qu’à provoquer ≪l’implosion≫ littéraire. Chez Huysmans, nous avons pu constater un rapport similaire avec l’anarchisme. Même si l’on peut trouver constamment des évocations de l’anarchsime dans ses romans et ses correspondances,Huysmans se contentait, lui-aussi, d’utiliser les expressions et lesimages anarchistes pour manifester la nécessité d’une innovation esthétique, D’ailleurs, il est intéressant que la présence de ces image semble un certain lien avec le désir ou la tentation de la table rase chez Huysmans ; chaque fois qu’il était obligé d’effectuer unerupture sur le plan esthétique ou épistémologique, il avait recours aux images anarchistes pour justifier ses changements de cap à venir. L’analyse d’A Rebours nous a permis de constater deux aspects ayant rapport avec l'anarchisme. D’abord, des Esseintes réussit à créer un espace libertaire où règne la primauté de son moi libéré de toutes les contraintes sociales. Ensuite, il tente à sa manière de détruire lesinstitutions sociales à travers deux épisodes de complots antisociaux. C’est ainsi qu’il est devenu un modèle imaginare de l'homme révolté pour les écrivains symbolistes. Parallèlement, la représentation de l'esprit contestataire semble constituer une partie importante del'influence que Huysmans a pu exercer non seulement sur les symbolistes, mais aussi sur les écrivains d’avant-garde du 20e siècle.
참고문헌 (24)
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