지향성에 대한 아우구스티누스와 후설의 이해
Intentionality on Augustine and Husserl
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초록
이 논문은 아우구스티누스와 후설의 사상에 나타난 지향성의 인식론적 교리를 논구한다. 지향성 교리는 존재에 대한 객관적인 의식과 지식이 가능한 것인지를 가늠하는 시금석과 같다. 아우구스티누스는 인간 의식의 본질적인 속성인 이 지향성 때문에 사물에 대한 객관적인 지식에 이를 수 없다고 주장하고 후설은 그러한 교부의 주장을 거부한다. 후설은 오히려 지향성 개념을 가지고 인간이 객관적인 진리에 도달하되 그 주체는 순수한 자아라고 주장한다. 자아의 순수성을 부정하는 아우구스티누스는 지향성이 인간의 인식에서 의식에서 발생하는 오류의 태생적인 주범이며 인간의 가장 심각한 비극은 무엇을 하든지 자신을 향한다는 사실에 있다고 강조한다. 나아가 교부는 정신적인 활동의 중추인 영혼의 의지와 이 지향성이 결부되어 있어서 영혼의 의지가 부패하면 지향성도 그 부패성에 물든다고 주장한다. 하지만 후설은 지향성이 자아의 의식과 결부되어 있고 자아가 순수하면 얼마든지 진리의 객관적인 인식에 도달할 수 있다고 반박한다. 이 논문은 교부의 주장이 후설의 주장보다 합당하며 그럼에도 불구하고 객관적인 지식이 가능함을 주장한다.
Abstract
This paper deals with the epistemological doctrine of intentionality as differently seen in Augustine and Husserl. The doctrine of intentionality is a crucial factor that determines whether the objective consciousness and knowledge of a being is possible. Augustine asserts that we are unable to objectively recognize an object itself because of intentionality, the essential property of human consciousness, but Husserl opposes his assertion. Whereas Husserl appeals the pure Ego to reach at the truth of pure objectivity with the notion of intentionality, Augustine emphasizes that intentionality is the primordial cause of the error of human consciousness and thereof the most miserable nature of human being is to direct toward himself (Ego), whatever he does. Augustine’s intentionality is directly related to the will of the soul, to which the whole of mental activities, especially consciousness, are subordinate. Henceforth, if the will of the soul itself is depraved, all human activities are under the reign of error. For Husserl, however, the notion of intentionality is connected with the consciousness of the Ego and thence human being can be in touch with the objective knowledge of an object as truth, which Augustine ascribes to God alone. In conclusion, this paper embraces Augustine’s view of intentionality as the pivotal factor, on whose account human beings cannot get the objective knowledge of God and creatures, without the aid of Scripture and the illumination of Holy Spirit.
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