칼빈의 『하나님의 영원한 예정에 대하여』 연구
A Study of Calvin’s De aeterna dei praedestinatione
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초록
칼빈의 『하나님의 영원한 예정에 대하여』는 하나님의 이중예정의 성경적 근거를 체계적으로 제시함으로써, 네덜란드 가톨릭 신학자 피기우스와 시칠리아 출신 베네딕트 수도사 게오르기우스가 촉발시킨 인간의 자유의지 논쟁에 대한 분명한 대답을 제시하고 있다. 자유의지 논쟁은 어거스틴과 논쟁했던 펠라기우스 이후 기독교 역사에 있어서 전통적인 주요 논쟁주제였으며, 선행을 통한 구원을 부인했던 종교개혁자들의 중요한 신학적 과제였다. 자유의지 논쟁을 해결하기 위하여, 루터는 칭의론적 전망 속에서 노예의지를 강조했고, 츠빙글리는 하나님의 절대적 섭리와 관련된 예정의 의미를 강조했다. 칼빈은 자유의지를 만인구원론의 이론적 근거로 간주했던 피기우스와 게오르기우스와 논쟁하면서, 하나님의 절대주권과 하나님의 영원한 작정으로서의 이중예정(선택과 유기)을 강조했다. 더 나아가 그는 예정이 섭리의 전망 속에서 하나님의 우주 통치 및 하나님의 자유와 관련되어 있다는 사실을 강조하고자, 섭리론을 결론부분에추가하고 예정론과 섭리론을 결합시켰다.
Abstract
Calvin’s De aeterna dei praedestinatione (On God’s Eternal Predestination) systematically presents the biblical foundations for God’s double predestination, providing a clear answer to the debate on free will triggered by Dutch humanist Figius and Sicilian humanist Georgius. The debate on Freedom of free will has been a traditional topic of debate in the history of Christianity after Pelagius, who argued with Augustine. The issue of free will became an important theological task of the Reformers who throughly denied that good works are necessary for salvation. To resolve the issue of the probloem of free will, Luther emphasized the enslaved will from the perspective of Justification and Zwingli emphasized the meaning of his idea of predestination on the absolute Providence of God. Unlike Luther and Zwingli, Calvin emphasized God’s double predestination (election and reprobation) as God’s eternal decree in the prospect of God’s absolute sovereignty, arguing with Phigius and Georgius who regarded the free will as the important theoretical foundation of the doctrine of universal salvation. Furthermore, he added the doctrine of providence to the conclusion and combine predestination and providence to emphasize the fact that predestination is connected to a doctrine of God’s lordship over the universe and God’s freedom from the perspective of povidence.
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