백제 천지합제의 추이와 특징
The Transition and the Features of the Joint Rites for Heaven and Earth in Baekje Dynasty
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초록
천지합제는 3세기 전반, 고이왕 대 중국 교사 방식을 수용하여 실제로 행해졌다. 당시 중국에서는 교사의 친제 빈도가 높아졌는데, 백제 왕권이 이를 수용한 결과였다. 애초 천지합제는 특별한 목적이 있을 때 행해졌다. 그러나 근초고왕 대 이후 위상이 제고됨과 아울러 동진의 흐름을 수용하였다. 그 결과 천지합제는 즉위의례의 일환으로 치러졌다. 천지합제는 중국 교사의 영향을 받아 성립되었으나, 백제 고유의 관념에 토대를 둔 부분도 존재하였다. 천신을 조상신으로 여겼기에 天地를 따로 제사지내지 않고 함께 제사지냈으며, 配祀를 행하지도 않았다. 아울러 祈穀儀禮로서의 의미가 강하여 동지보다는 정월에 제사가 이루어졌다.
Abstract
The joint rites for heaven and earth were conducted in the early third century under the reign of King Gho-ee, following the style of Chinese Jiaosi. At that time the emperor personally performed Jiaosi in China, and Baekje adopted this tradition. While the rites for heaven and earth were originally conducted only for special occasions, it came to be considered as serious since the reign of King Geun-cho-go. Baekje also accepted the latest trend of Eastern Jin Dynasty. Consequently, it came to serve as an enthronement ceremony. Although it is undeniable that the rites for heaven and earth got affected by Chinese Jiaosi, they also reflect the ideas that were unique to Baekje. For example, the heavenly god was treated as the ancestor-god. This is why the Baekje people performed rites for both heaven and earth at once instead of performing them separately. Also, they held a memorial service for their ancestors along with heaven and earth. Finally, because these rites served as the prayer for abundance, they performed them in the first month of the year instead of on the winter solstice.
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