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논문KCI 등재

조선후기 世子 喪禮 의절의 확립과 그 성격

The Establishment of The Funeral Ritual of Crown Prince and it's Characteristics in the Late Chosun Period.

김윤정
서울역사편찬원 (Seoul Historiography Institute)|2016.06|서울과 역사 (Seoul and History)|제93호|pp. 75-119|DOI 10.22827/seoul.2016..93.003

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Dogam昭顯世子都監Crown Prince SohyunCrown Prince Hyojang孝章世子國朝喪禮補編小喪攢室The Funeral Ritual of Crown PrinceChanshilGukjosangrye Bopyeon
주제분류역사학

초록

前例를 중시하는 왕조례의 특성상 조선후기 세자 상례는 조선전기 세자상의 3일 大斂, 4일 成服, 3개월 治葬, 五虞祭 등의 절차를 계승하였다. 이러한 의절은 왕의 大喪에서 강쇄하는 원칙에 따른 것으로, 조선전기 의경세자 상례부터 18세기 『국조상례보편』까지 그대로 이어지고 있었다. 그러나 왜란과 호란을 거치며 많은 典籍이 소실된 조선후기의 상황에서, 실제 행례를 위해 필요한 세부 규정들은 새롭게 마련되었다. 소현세자 상례는 양란 이후 처음 치르는 세자상이었던 만큼 참고할 전적이 부족했고, 남아있는 실록 자료만으로는 행례과정에서의 구체적인 절차들을 해결할 수가 없었다. 이에 왕례보다는 격을 낮추고 사대부례보다는 격을 높이는 세자 상례 의절의 정비가 적극적으로 시도되었다. 소현세자 상례를 통해 세자상의 3도감 명칭과 수묘관의 관품이 변경되었고, 세자의 銘旌과 神主, 그리고 諡･哀冊과 諡印 등의 제구 형식이 구체화되었다. 이러한 규정은 효장세자 상례를 거쳐 『국조상례보편』에도 그대로 반영되었다. 18세기 효장세자 상례에서는 새로운 국휼의 규정들이 보완되었다. 소현세자 이후 여러 국휼을 치르면서 마련된 加漆儀와 祗送･祗迎 의식 등이 효장세자 상례에 추가되었다. 또한 17세기 소현세자 상례에 대한 재검토도 이루어졌다. 이에 소현세자 상례와는 달리 攢室이 설치되었고, 별도의 사당을 마련하여 入廟하는 절차가 확립되었다. 한편 효장세자의 상례는 『국조상례보편』의 소상 규정과 일정한 차이를 보여준다. 효장세자상의 明器와 服玩은 소현세자상과 단의빈상을 절충하는 형식이었다. 그러나 『국조상례보편』(1758)에는 효장세자 이후의 국휼이 반영되어, 명기와 복완이 대폭 축소되는 것으로 변화되었다. 결론적으로 조선후기 세자 상례 의절의 확립은 당시 조선의 예학 발전과 긴밀한 관련을 맺고 있었다. 효장세자의 입묘시점에 대한 논란에서 『가례』와 『상례비요』가 인용되었고, 찬실제의 변화와 명기의 축소 역시 사대부 예학의 영향을 고려할 필요가 있다.

Abstract

The funeral ritual of crown prince in the late chosun period succeeded the ritual in early chosun period because of royal ritual's conservatism. The ritual such as Daeryeom in 3days and Sungbok in 4days were succeeded in 18'th century. But except that kinds of ritual, the funeral ritual of crown prince didn't have enough precedent. When Crown Prince Sohyun died in 1645, they should refer sillok because the funeral ritual of crown prince was not recorded in the Five Ritual Codes of Dynasty, but cases of sillok were insufficient and contradictory. So the funeral ritual of crown prince sohyeon should be restructured on principle to downgrade king's ritual and upgrade nobility's ritual creatively. Bingung Dogam, Yejang Dogam and Myoso Dogam were set Beginning in funeral of crown prince sohyeon. His mortuary tablet was same as nobility's, but was different because of yokju bathing tablet like king's uju and yoenju. The provisions of the royal funeral were complemented by the 18th century through Hyojang prince funeral. After Crown Prince Sohyun‘ funeral, a number of funeral process was added to Crown Prince Hyojang’ funeral. In addition, it was also made review of the procedures of Crown Prince Sohyun‘ funeral of the 17th century. Unlike Crown Prince Sohyun' funeral, Chanshil was installed, the procedure for enshrining was established by providing a separate shrine. Meanwhile Crown Prince Hyojang' funeral showed a different aspect from the provisions of Gukjosangrye Bopyeon. In the perspective of Myeongki and Bokwan, Crown Prince Hyojang' funeral was in a mixed format of Crown Prince Sohyun and Crown Princess Danui' funeral. However, Myeongki and Bokwan were greatly reduced in Gukjosangrye Bopyeon. Key Words Crown Prince Sohyun, Crown Prince Hyojang, The Funeral Ritual of Crown Prince, Dogam, Chanshil, Gukjosangrye Bopyeon

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