太宰治『人間失格』論 -疎外者「葉蔵」の<隣人>-
A Study on <No Longer Human> by Osamu Dazai –About Yojo, alienated persons, and neighbors(Rinjin)–
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 다자이 오사무의 『인간실격』의 주인공 요조가의 소외감과, 종래에 퇴폐적 파멸적 이미지를 가지고 있었던 요조가 말하는 ‘이웃’에 대해서 고찰했다. 『인간실격』에 등장하는 요조는 세상으로부터 소외된 자로, 다른 사람의사랑을 원하면서도 사람을 기피하고, 또 두려워하기 때문에 오히려 사람을 멸시하는 모습을 보인다. 하지만 특징적인 것은 이 작품에서 소외자 요조가 ‘이웃(隣人)’이란 단어를사용하며 ‘이웃’에게는 자신이 가진 고통을 조금이라도 짊어지게 하고 싶지 않다는 호의적인 표현을 쓰고 있는 것이다. 요조가 말하고 있는 ‘이웃’이란 어떤대상을 의미하는 것인가. 이를 살펴봄으로써 종래의 이미지와 다른 요조를 고찰할 수 있다고 생각된다.『여시아문(如是我聞)』에서 ‘이웃사랑이 자신의 고뇌의 시작이며 끝이다’라는 표현을 한 것에도 알 수 있듯, ‘이웃’이 다자이 작품해석에 있어서 중요한 의미를 지닌다고 할 수 있다. 여기서는 후기작품『인간실격』과 같은 시기에 쓰여진 『여시아문』, 『가정의 행복(家庭の幸福)』을 비교 고찰하는 것을 통해, 요조가 말하는 ‘이웃’이 성경의 이웃사랑의 사상이 반영된 단어인 것과 또한 자신과 같이 소외된 자 불행한 자에의 관심을 표현하고있는 것을 살펴보았다. 『인간실격』에는 요조와 같은 많은 소외자들이 등장하고, 요조는 이들에게친밀감을 표현하며 그들을 동정한다. 세상으로부터 소외된 자 요조가 말하는‘이웃’이란, 자신과 같은 아픔을 가진 소외자들을 주로 뜻하며, 그들에 대한 관심이 이웃사랑을 실천하는 방법이기도 했다. 그러나 자신의 아픔을 투사한 인물들에만 집중되는 굴절된 사랑의 모습도 보인다. 본 논문은 다자이의 ‘이웃’의모습을 구체적으로 고찰하는 것을 통해 데카당의 이미지를 가졌던 다자이의후기 작품과 사상을 새롭게 조명한 것에 그 의의를 가진다.
Abstract
This paper examines the sense of isolation of Yojo, the protagonist of <No Longer Human> by Osamu Dazai and the “neighbors (Rinjin)” that he speak of. Yojo, who is ostracized by the world, craves for the love of others on one hand and avoids and fears people on the other hand, which leads to his derision of others. However, in <No Longer Human>, Yojo uses the diction of neighbors(Rinjin) and despite the existing studies that suggest that the word choice of “neighbors” reflects the idea of neighborly love in the Bible, the true significance behind the word remains open-ended. Through a comparative examination of Dazai’s late works such as “No Longer Human” and “Nyojegamon”, it could be evidently concluded that the neighbors(Rinjin) that the protagonist speaks of reflect the idea of neighborly love in the Bible and that “neighbors” signify those that are similarly isolated and unfortunate as Yojo himself. In <No Longer Human>, many alienated persons appear, whom Yojo approaches with a kind heart and cries together in empathy. The neighbors meant by Yojo do not address all people but refer to the outcasts that share the Yojo’s pain, and can be understood as the subjects for whom Yojo wishes to practice his neighborly love.
참고문헌 (13)
- 安藤宏, "「人間失格」の機構", 国文学解釈と鑑賞, 75(9), pp.115~122 (2010), 至文党
- 安藤宏, "検証·太宰治の昭和23年", 国文学, 47(14), pp.6~20 (2002), 學燈社
- 奥野健男, "太宰治論", pp.18~ (1967), 春秋社
- 川井累子, "「他のため」の倫理と隣人愛の展開", 愛文, 6, pp.44~50 (1967)
- 佐藤泰正, "太宰治論", pp.203~212 (1997), 太宰治論
- 田中良彦, "太宰治『人間失格』と聖書―「隣人」をめぐって", 国文学解釈と鑑賞, 74(4), pp.178~183 (2009), 至文堂
- 谷沢永一, "日本文学研究資料叢書太宰治", pp.177~187 (1970), 有精堂
- 田代美江子, "ジェンダー教育の歴史", pp.23~ (2003), 川島書店
- 寺園司, "太宰治と聖書", 国語と国文学, 41(12), pp.47~57 (1964)
- 東郷克美, "作品論太宰治", pp.352~374 (1974), 双文出版社
- 鳥居邦朗, "国文学解釈と鑑賞", pp.46~10 (1981), 至文堂
- 鳥居邦朗, "特集·作品をどう論じるかー進め方と実例作中人物の<性格>－太宰治『人間失格』", 国文学, 34(8), pp.31~37 (1989), 學燈社
- 村橋春洋, "「人間失格」の世界－「やさしさ」への希求", 人文論究, 25(3), pp.72~90 (1975), 関西学院大学