自然主義文學の「噓」新感覺派文學の「眞實」

Abstract

自然主義文学伝統とは、即ち「在りのまま」の「真実」が文学テクストの成立以前に存在しており、それがそのまま文学の中に再現(=一致)できる、或いは、再現しなければならないという文学観であった。より具体的に言えば、日本的自然主義文学の典型である私小説の基本的な戦略は、生まの現実の中に生きる書く私と、小説的現実の中に生きる書かれる「私」とを完全に一致させることによって、より「真実」な「私」の在り方を求めるという考え方だったと言える。しかし、従来の研究によって既に明らかにされたように、生まの現実における私と小説的現実における「私」が完全に「一致」するであろうという考え方(その「一致」への志向にすべての文学的「真実」性を見出そうとする考え方)は、幻想である。横光利一は、そのような私小説(自然主義)的「真実」を標榜する文学の欺瞞性に誰よりも自覚的な作家であった。横光の言い方によれば、「私小説」的「真実」こそ「嘘」である。 周知のように、日本近代文学史において、新感覚派文学は、自然主義文学伝統に真っ向から対立して起った文学運動である。従って、新感覚派文学運動の先鋒に立った横光が、自然主義文学伝統の標榜する「真実」志向の精神に立ち向かうことは必然の道程だったと言える。横光は、「真実」を標榜する自然主義文学伝統を「嘘」の文学と規定し、自ら「嘘」のリアリティによって成立する文学を目指しつつ対抗し続けた。その論理に従えば、最初から「真実」の文学であることを標榜する態度こそ「嘘」の文学であり、逆 に、最初から「嘘」であることを宣言する態度こそ「真実」の文学につなが る。彼にとって、文学における「真実」のリアリティというのは、既に存在するものの再現ではなく、常に文学的現実の中から創られるものとして存在する。以上のような観点から、本稿では、「真実」を標榜する自然主義文学の「嘘」性に対し、自ら「嘘」の文学であることを宣言して出発した横光の「真実」性への志向が、一体どのような形で展開しており、それは一体どのような史的意義を持ちうるのかということを、日本近代文学表現史の流れを視野に入れつつ探ってみたい。