사행록(使行錄)과 종가문서(宗家文書)의 기술 차이 - 기해사행(己亥使行)을 중심으로 -
Differences in description between the 使行録 and the 宗家文書 - Focused on 己亥使行(1719) -
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초록
本研究は、朝鮮後期に12回にわたり日本に派遣された朝鮮通信使に関する研究において、一次資料として使われてきた通信使側の使行録と、對馬藩側の宗家文書である信使記録を比較・分析したものである。 とくに、今回の研究では、9回目の通信使にあたる享保信使の時に書かれた正使洪致中の『海槎日錄』と製述官申維翰の『海游録』を、享保信使記録の中の御供方毎日記及び信使奉行毎日記と比較した。 佐須奈に到着してから府中を発船するまで通信使側と対馬側は二回揉めた。一回目は三使と迎聘使迎接使との礼法に関する問題で、二回目は対馬藩主と三使、製述官との礼法に関する問題についてである。 宗家文書と使行録は同じことを経験しながらも、違う立場の上で作成されたものであろうが、宗家文書、または使行録の一方にだけ書いてあり、どうしても抜け落ちとしか思えないところが見られる。 この原因として抜け落とした側に都合の悪いことを書かなかったということもあげられるが、もう一つの可能性として訳官による伝達の問題を指摘することができる。勿論、これは訳官の日本語能力の問題ではない。 府中を出港してから海路に入って三回の揉め事が起き、ついに対馬側が「信使側が指示に従わないのは、訳官が間で言葉を正確に伝えなかったせいだ」との考えから訳官を責めたのは、この可能性を裏付ける。だが、これは対馬側から三使への通路が訳官に限ぎられていた仕組みによるものと言えるだろう。 ただし、伝達の問題は訳官だけによるものとは言い切れない。奉行の記録の中でも、おそらく藩主の代りに奉行が三使の要求に応じていると思われるような情況が見られるからである。
Abstract
Differences in description between the 使行録 and the 宗家文書 ― Focused on 己亥使行(1719)―
참고문헌 (22)
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