여성의 역할과 『헤이케 모노가타리(平家物語)』구성

『平家物語』の女性たちは愛と離別、生と死、出家と往生などの姿で現れる。祇王は淸盛に見捨てられると自ら出家して彼に抵抗する。作品の初盤に提示された淸盛惡行の正体を浮彫りにしている。淸盛の妻二位殿は夫の死が東大寺燒失の咎めであることを自分の夢と夢合わせを通じて人々に知らせる。これで一連の淸盛物語が終り、前半部の構成が纏まる。その後二位殿は壇浦で安德天皇とともに入水することで一門の最期を悲劇の極大値に高める。後半部のクライマックスを成している。淸盛の娘建禮門院は皇后として一門の栄華を極めるが、その反面夫の天皇と父親の最高權力者との狭間で悩まなければならない存在に位置づけられる。そのうちに小督など女性たちの物語が配置されている。一門の沒落後極樂往生を祈る彼女の役割は平家の靈魂を救濟しようとする念願を反映する。灌頂卷が持つ作品の構成上の特別な意味合いがそこに施されている。源氏側にも悲戀譚はある。義仲と義經の<最期物語>に各々女性の話が含まれている。義仲と巴の別れ話しを通じて義仲の最期をもっと堂々として哀切な姿に高揚させる。義經と靜は新たな權力者賴朝の謀りによって危機を迎え、山の中で別れてしまう。惨めな二人の身の上話しが哀れを催す。巴と靜の物語は平家物語には詳しく扱われず、他の作品とジャンルを通して傳說化されていく。平家物語は作品の構成上省略あるいは排除の形を取っている。女性たちの受難は平家一門であるかその構成員であるかまたは平家の男たちと因緣を結んだ場合が多い。維盛の妻は夫が都落ちして入水に至るまで不幸を忍んだ揚げ句出家する。その後息子の六代の求命の為色々と努力するが、結局息子の處刑を防ぐことも出来ず一門は絶滅する。作品の中盤以後結末に至るまで彼女の受難は一門の男たちの運命を見守りながら共に苦難を凌ぐ役割を見せている。通盛の妻小宰相は夫が討ち死したという知らせを耳にし、懐妊の身で入水してしまう。一谷合戦がこの話で閉めきられる。壇浦で数多くの女性たちが最後を迎える姿を前もって豫感させる。重衡の妻は壇浦で海に身を投げたが救われた後、夫の處刑への道程で邂逅し、處刑された夫の屍を收拾する。その後出家して建禮門院に傅きながら修行の揚げ句往生を遂げる。灌頂卷の最後の部分に当たる。外に重衡と緣を結んだ内裏女房と千手前も重衡が處刑された後出家をする。彼の女性遍歷よりも往生祈願に比重が置かれたのが彼女たちの役割である。平家物語は女性たちの話が単に悲戀譚として揷まれたものではない。作品全體を貫く‘諸行無常·盛者必衰’の理を男たちだけでなく女性たちも具現している。また男たちが戰爭と鬪爭の中で沒落していく際彼らの悩みと痛みを諸共に忍んでいる。共感の領域を擴大しているのである。そうして死んだ男たちの靈魂を鎭魂するため女性たちは出家する。それであの世での希望と共にこの世での救援の可能性をも問っている。女性たちの相次ぐ往生譚はその可能性を開いていると見える。このような役割が作品全體の構成と絡み合い、主題の提示と共感の拡大という面で大きな効果を挙げている。