본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

『겐지모노가타리』 마보로시 권의 전개 방법 -현세집착의 긍정을 드러내기 위한 세계의 해체-

The Method of Maboroshi Chapter in The Tale of Gen-ji - Focused on Reconstruction and Affirmation of Temporal Attachment -

0

조회

0

다운로드

2

인용

0

참고문헌

키워드

주제분류일본어와문학

초록

本稿では『源氏物語』の幻巻が既成の世界を解体しながら展開することを考察した。この考察によって道心の深い源氏の出家願望が執着へと変質を遂げていることが明らかになった。 以上を論証するために本稿ではまず蛍兵部卿宮に注目した。幻巻の冒頭に登場する蛍兵部卿宮は自分を歓迎しない源氏に対して梅の色と香に関する和歌を詠み返すが、この和歌は天皇の外戚としての源氏栄華が保証されることを示していた梅枝巻を下敷きにして幻巻での源氏が自分の栄華に対してどのような考えをもっているかを物語ってくれる。紫の上の死による悲しは源氏にかつて誇らしく思った栄華も無意味なものに思わせるほどのものだった。源氏の栄華は表面的には変わらないものの、その内面から崩壊しているのである。 つづいては源氏の出家にたいする高い理想に潜む矛盾に関する考察を施した。「ほだし」のために出家に踏み出せなかった源氏が紫の上の死後なおも出家しない理由を鈴虫巻で斎宮女御の出家を阻止する彼の言葉に照らして探った。その結果、幻巻の源氏が現世にいるうちに執着を断とうとする思いから出家を延ばしていることが確認できた。かつての好色に対峙するところに位置して源氏を恋愛狂になりきることを防いでくれたその道心が幻巻ではもう一つの執着へとなりかわっていたのである。 最後に着目したのは幻巻の仏名会における白居易の七言絶句の引用である。『細流抄』によるとその場面には「戯礼経老僧」の承句を思わせるところがあるというが、白居易に嘲笑された悟りを開かない老僧と執着のために出家できない源氏の様子には重なる面があるように思われる。が、幻巻の仏名会で源氏の詠んだ和歌や彼の容貌を讃える物語の言葉はむしろ執着のために出家できない源氏の様子を肯定している。

Abstract

In this paper, I confirmed that the Maboroshi chapter of The tale of Gen-ji reconstructs the established world. At the time of confirmation, it was first confirmed that there was a dismantling of Gen-ji’s prosperity, which was built in the story. At the consideration, I payed attention to the scene where Prince Hotaru appeared at the beginning of the Maboroshi chapter. Prince Hotaru has appeared in to show how Gen-ji denies of his prosperity, because of the sadness of losing Murasaki. Then, I added a consideration of Gen-ji's ideals for renounciation of the secular life at the beginning of the Minori chapter. In this section, in the Maboroshi chapter, I read not the conflict between Gen-ji's attachment to this world and his salvation by the renounciation of the secular life, but the coexistence in which his attachment to the this world and the renounciation of the secular life antagonize. The last thing I paid attention to was the scene of the annual ceremony of reciting the names of the Buddhas in the Maboroshi chapter. In the scene of the annual ceremony of reciting the names of the Buddhas, Gen-ji, who realized that he could not be freed from the attachment to this world through the time of the Maboroshi chapter, shows his attachment to Ume. It reveals that the evaluation of such Gen-ji takes it positively the attachment to this world in this story.

참고문헌 (20)

  1. 阿部秋生, "新編日本古典文学全集源氏物語②", pp.1~558 (1995), 小学館
  2. 阿部秋生, "新編日本古典文学全集源氏物語③", pp.1~516 (1996), 小学館
  3. 阿部秋生, "新編日本古典文学全集源氏物語④", pp.1~606 (1996), 小学館
  4. 阿部秋生, "新編日本古典文学全集源氏物語⑥", pp.1~620 (1998), 小学館
  5. 菅野禮行, "新編日本古典文学全集和漢朗詠集", pp.1~526 (1999), 小学館
  6. 北村季吟, "湖月抄(下)", pp.1~1039 (1982), 講談社
  7. 「新編国歌大観」編集委員会, "新編国歌大観: DVD-ROM版" (2012), 角川書店
  8. 中西進, "万葉集全訳注原文付(四)", pp.1~368 (1983), 講談社
  9. 勝亦志織, "『源氏物語』「梅枝」巻文化戦略", 日本文学, 57(6), pp.11~14 (2008), 号日本文学協会
  10. 河添房江, "源氏物語時空論", pp.189~236 (2005), 東京大学出版会
  11. 陣野英則, "源氏物語の話声と表現世界", pp.225~239 (2004), 勉誠出版
  12. 鈴木日出男, "光源氏の最晩年―源氏物語の方法についての断章―", 学芸国語国文学, 8, pp.7~16 (1973), 東京学芸大学国語国文学会
  13. 高木和子, "源氏物語の思考", pp.304~324 (2002), 風間書院
  14. 高田祐彦, "「あはれ」の相関関係をめぐって―『古今』『竹取』から『源氏』へ―", 国語と国文学, 73(11), pp.43~54 (1996), 至文堂
  15. 玉上琢彌, "源氏物語評釈", pp.181~ (1967), 第九巻角川書店
  16. 日向一雅, "源氏物語へ源氏物語から", pp.144~159 (2007), 風間書院
  17. 藤井貞和, "源氏物語の始原と現在文庫本", pp.197~231 (2010), 岩波出版社
  18. 藤原克己, "源氏物語と浄土教―宇治の八宮の死と臨終行儀をめぐって―", 国語と国文学, 76(9), pp.13~26 (1999), 至文堂
  19. 松木典子, ""源氏物語"幻巻御仏名の光源氏について―"古りぬる齢の僧"による光源氏賞賛の照らすもの―", 中古文学, 65, pp.11~19 (2000), 中古文学会
  20. 龍本那津子, ""懐風藻"における嗅覚表現―"万葉集"との比較を通して―", 人間文化研究科年報, 25, pp.357~368 (2009), 奈良女子大学

관련 논문AI추천

이 간행물의 다른 논문 (15건)