한국 학교 미술교육의 사회문화적 담론 분석
An Analysis of the Sociocultural Discourses Formed in Korean School Art Education
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초록
이 연구는 8인의 연구 참여자로 선정된 미술교육 관련자들과의 인터뷰를 통한 담화들을 한국의 학교 미술교육의 사회문화적 현상을 야기하는 담론들로 도출하여 비판적으로 분석하였다. 이 연구를 통해 주장하고자 하는 논의의 초점은 한국의 학교 미술교육이 교육적 정당성을 위한 목적적 가치보다는 국가의 이데올로기적 장치로서의 도구적 가치에만 매달려 특정 시대의 특정 계층의 문화자본을 재생산해 온 건 아닌가 하는 반성적 통찰이 필요하다는 점이다. 이는 전문지식을 재생산하는 교육의 영역에서 담론을 그 자체로 보기보다는 담론들을 생산하는 주체에 대해 관심을 가져야 할 필요성을 일깨우는데 있다. 한국 사회는 ‘근대화’라는 역사적으로 파란만장한 정치적 과정 속에서 이룩한 급격한 경제적 성장과 문화적 변화는 국민들에게 심리적 공황을 불러일으키고 사회적 혼란을 야기해왔다. 특히, 서구 자본주의의 수용과 함께 눈부신 경제적 발전에 따른 사회 전반적인 변화는 정치적인 분쟁과 사회계층간의 내부적 분열의 확산을 가져왔다. 더구나, 서구식 근대교육의 도입으로 제도화되어온 한국의 학교교육은 한국의 정치사회적 배경 속에서 형성되어온 문화 정체성을 그대로 보여준다. 이 연구의 결과를 통해 알 수 있듯이, 국가의 이익이 개인의 자율성과 개성보다 중요하다는 생각, 교육은 출세의 수단이라는 생각 등 한국 사회에서 근대 학교교육의 성립 이후 가지고 있는 사회문화적인 인식들은 오늘날 일어나는 한국 사회에서의 학교 미술교육의 담론 속에 고스란히 배어 있음을 알 수 있다. 이 연구 자료의 분석 결과는 자본주의 이데올로기, 불안정한 교사 정체성, 그리고 교육과정 이데올로기라는 세 가지 범주로 나누어 연구 결과로 도출되었다. 이 연구 결과, 학교라는 제도적 장치를 통해 이루어지는 한국의 학교 미술교육은 근대 이후의 만연한 자본주의 습성에서 기인한 아비투스적 성향을 지니고 있으며, 이는 불안정한 교사 정체성의 형성으로 이어지며, 결국 교육의 내재적 목적을 도외시하고 교육의 사회 통제적 기능을 강하게 부각하면서 교육과정 이데올로기 속에서 지속적으로 문화재생산의 역할을 하고 있음을 알 수 있다. 무엇보다도 이 연구가 주는 중요한 시사점은 한국이라는 사회문화적 맥락에서 교육의 수단적 기능에만 매달리는 미술교육은 지속적으로 우리가 인식하지 못하는 사이에 국민들의 사고와 의식 형성에 직접적으로 영향을 미치게 된다는 점이다. 근대의 시기를 거친 후 제도화된 한국의 학교 미술교육을 사회문화적 맥락에서 비판적으로 반성해 봄으로써 앞으로 한국 사회의 발전과 평등한 인류 사회의 이바지를 위해 학교 미술교육이 나아가야 할 방향과 역할이 무엇인지를 끊임없이 진단하고 계획해 나가야 함을 알 수 있다.
Abstract
This study aims to gain critical insights into how institutionalized school art education could be considered as a process of social and cultural transformation or reproduction. This research examines and analyses critically the discourses and practices produced by the institutionalized education. This research began with the question: how have Korean art educators perceived the school art education institutionalized in the Korean sociocultural context since modern times, and what discourses and practices have been produced by the educational context? In order to answer these questions, this research used qualitative methodological approaches such as cultural studies, ethnography and critical discourse analysis. The research data was collected by interviewing eight research participants selected as Korean art educators who have experience in the Korean school art education field. The research data was analyzed by critical insights into the ideological power and cultural hegemony embedded in the institutionalized art education, focusing on the function of cultural reproduction. The research data are categorized with three discourses: (1) capital ideology; (2) unstable teacher identity; and (3) curriculum ideology. These discourses revealed as habitus producing cultural capital, in Bourdieu’s terminology within the institutional practices in Korean school art education. The results of critical discourse analysis implicate that art education approaches establish subjectivities beyond the institutional limits around social equality. According to these results, we can see the requirement of reconsidering the processes of sociocultural discourses being formed within a particular educational context and deconstructing the educational discourses constructed by ideological power and institutional practices embedded in school art education.
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