프로타고라스의 ‘대안적’ 민주주의론
Die ‘alternative'Demokratie von Protagoras
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초록
이 논문은 프로타고라스의 민주주의론에 대해 다루었다. 프로타고라스는 플라톤의 대화록『프로타고라스』와『테아이테토스』편에서 한편으로는 민주주의적 평등주의(Isonomia)의 원칙과 다른 한편으로는 탁월한 정치가의 지도의 중요성을 강조하고 있다. 일면 모순적으로 보이는 그의 주장은 아테네 민주주의가 가지는 정치적 결점, 즉 시민들의 이기성으로 야기되는 ‘공동성’의 붕괴를 극복하려는 시도였다. 플라톤은 시민들이 정치적 능력을 가지고 있다는 것을 불신하였다. 이러한 불신은 시민의 정치 참여의 제한과 탁월한 지도자, 즉 철학자에게 정치를 위임함으로서 문제를 해결하고자 하였다. 프로타고라스는 이와는 반대로 시민의 정치적 능력에 대한 인정과 유용성의 관점에서 공동체의 이익에 부합하는 정치적 조언자로서의 정치가를 조화시키고자 했다. 필자는 그의 정치철학이 아테네 민주주의를 꽃피운 페리클레스적 민주주의에 대한 이론화이며, 전통적 민주주의의 난점과 플라톤적 엘리트주의를 극복할 수 있는 ‘대안’임을 주장하고자 한다.
Abstract
In diesem Aufsatz geht um die demokratische Theorie von Protagoras. Er fundiert einerseits das ursprünglichen Prinzip der „Isonomia„und anderseits die Wirkung des tüchtigen Politikers. Mit der scheinlichen widersprüchlichen Auffassung versucht er die Gebrechlichkeit der attischen Demokratie, nämlich den Zusammenbruch der Polis durch die eigenen Interesse des Bürgers, zu überwinden. Platon vertraut nicht die politische Fahigkeit des Bürgers. Deswegen verbietet er Bürgern die politischen Tätigkeiten und gibt einem tüchtigen Politiker, einem Philosoph. der das Wesen(aretheia) des Politik überhaupt wissen muss, den Vollmacht in den Bereich der Politik. Dagegen Der tüchtige Politiker muss seine besonderen Fähigkeiten zum Nutzen der Allgemeinheit in den Entscheidungsprozess einbringen. Bei der Besschlussfassung freilich ist dann seine Stimme wieder eine wie jede andere. Die Wirkung des tüchtigen Politikers streitet die Entscheidungsgewalt souveräner Bürger nicht ab, sondern besteht darin, der souveränen Bürgerschaft mit seinem Rat zu helfen. Die demokratische Theorie verzichtet nicht auf die Wirkung des tüchtigen Politikers. Der Verfasser bezeichnet diese Theorie von Protagoras als die 'Altenativ', die ursprüngliche Demokratie und das Führungsprinzip von Platon zu überwinden.
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