儒学在中国的现状和未来进路

Abstract

유학의 발전사를 살펴볼 때, 중국 전반 사회의 발전과 공동한 운명을 가지고 있음을 알 수 있다. 중국 봉건제도는 근대에 와서 멸망에 이르렀으며, 유학도 중국 근대화 과정에서 자신의 주도적 의식형태로서의 위치를 잃고 침체상태에 처하였다. 서양철학의 근대 변화를 살펴보면 유학의 근대화에서의 변화도 당연한 결과라고 인식될 것이다. 그러나 100년 남짓한 동안에 몇 천년동안 동양사상을 이끌어왔던 유학이 서구문명이라는 현대화 앞에서 무기력하게 파멸된 것은 주관원인도 있겠지만 객관원인이 더욱 강하다고 하겠다. 유학은 5․4신문화운동과 문화대혁명이라는 두 번의 부정으로 인해 제도적 지지를 완전히 상실하였으며, 또한 현대화라는 충격으로 인해 자신의 존재원인인 주체, 사회수요, 실천환경 등 사회조건과 존재원인을 상실 하여, 의식형태로서의 위기를 맞게 되었다. 유학의 중국에서의 연구현황을 살펴보면, 유학의 현대화 진로를 짐작할 수 있겠다. 유학은 문화대혁명 이후 현대화의 틀에 맞춰 자신의 면모를 개변하고 있다. 유학은 현재 철학유학, 윤리유학, 생활유학, 정치유학, 종교유학 등 5개 형태로 현대화 진로를 찾고 있다. 비록 현재로서는 온전하고 창의적인 유학이 형성되지 못하였지만 머지않은 장래에 유학이 새로운 모습으로 등장할 거라고 기대된다. 유학의 전개형태에 따라 그의 미래진로를 짚어본다면 유학은 우선 현대화, 세계화라는 언어 환경 속에서 자신의 출로를 찾아야 할 것이다. 사회의 수요가 없는 유학은 그 자체가 생명력을 잃기 때문이다. 사회체제 면에서도 유학의 발전에 지지를 주어야 한다. 유학이 대학 내에서만 이루어지는 학문만이 아니라 실천성과 이론성을 겸비한 독립적인 학과로 발전시킴이 유학의 현대화에 가장 큰 원동력이 될 것이다. 또한 유학의 생활유학의 특성을 살려, 유학의 현실성과 시대성을 제고하여야 한다. 이상에서 본 논문은 유학이 처한 곤경, 유학의 연구현황, 유학의 미래진로 등 면에서 유학의 중국에서의 현황과 미래에 대하여 살펴보았다. 이러한 연구를 통하여 저자는 유학의 전통지혜를 되살리고, 유학의 현대화를 조금이나마 추진할 수 있었으면 하는 바람이다.