근대 독일 계몽주의의 중국 유학적 기초와 그 문화철학의 의미- 볼프의 중국 형상: 저항의 은유와 오독 -
Chinese Confucianism Basis of Modern German Enlightenment and Its Meaning in Cultural Philosophy - Chinese Shape Explained by Wolff: Resistance Metaphor and Misreading -
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초록
이 연구는 21세기 세계 문명의 화합과 공존이라는 시대정신에 부응하여 과거 서구의 문명강권주의 논리를 정당화해온 부정적 의미의 오리엔탈리즘을 희석시키고 다원적이고 다층적인 개념으로 재조정하기 위해 기획된 것이다. 그 대안으로 상대적으로 간과되어온 ‘긍정적 함의’를 활성화시켜 4분적 층위의 오리엔탈리즘 범주를 제시하는 한편, 이 추상적인 이론이 동서 철학 교류사 연구를 통해서 어떻게 구체화될 수 있는지를 문명 내부의 담론 측면에서 독일 계몽주의 철학자 볼프의 ‘중국 형상’을 모델로 검증해 보았다. 또한 글의 구성은 수용자의 능동적 관점을 적극 반영한다는 차원에서 간-문명적 타자상을 음각하는 유럽의 문화 인자, 즉 ‘신앙 대 이성’이라는 헤게모니적 역학 관계 속에서 다각적으로 이루어졌다. 이 제반 연구 과정 속에서 결국 서구가 신학 체계로 응집된 보수적 종교 사회를 청산하고 근대 시민 사회로 진입하는 데 유학 인문주의가 중요한 추동력이 되었다는 역사 사실을 확인할 수 있다. 18세기 볼프의 계몽 의식 속에 담지된 신앙에 대한 이성의 문화 투쟁은 유럽의 근대적 문화 이행을 위한 중국 인문주의의 원조라는 문화철학적 의미를 갖는다. 그것은 18세기 신본 신앙에 기초한 신학 보수적 경건주의의 ‘억압적 타자상’과 대비되는 인본 이성에 기초한 계몽 진보적 볼프주의의 ‘저항적 타자상’으로서 자문명 비판과 혁신을 위한 고도의 오독이 빚어낸 간-문명적 저항의 은유라고 할 수 있다.
Abstract
The purpose of this study is to mitigate the Orientalism with negative meaning that has justified the past logic of Western civilization authoritarianism and readjust it in a plural and multi-level concept in accordance with the spirit of the age of reconciliation and coexistence of 21C World cultures. As an alternative, it suggests Orientalism category with quarter levels by activating 'positive implication' that has been relatively overlooked and also identifies this abstract theory by 'Chinese shape' of Christian Wolff, the German enlightenment philosopher, with the discourse on internal culture to concrete it through the research on East-West philosophy exchange history. In addition the constitution was made with various aspects in hegemonic dynamics of 'religion versus reason', the cultural factors of Europe engraving cross-cultural others' image with the view to reflect positively acceptor's active standpoint. In this process with various approaches it can be verified that Confucian humanism was the important impetus for the Europe to enter the modern civil society closing the conservative religious society cohered with theological system. The cultural strife of reason against religion included in Wolff's awareness of enlightenment in 18C has the meaning of cultural philosophy in the view that it is the originator of Chinese humanism for European modern culture. It can be referred to as a metaphor of cross-cultural resistance resulting from significant misreading of criticism and innovation of self-based civilization as 'resistant others' image' of Wolff's school with progressive enlightenment based on the human reason in contrast to 'suppressive others' image' of pietism with conservative theology based on God-centered religion in 18C.
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