마음자리: 머리에서 가슴으로
From heart to mind
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초록
마음의 연구가 성공하기 위해서는 무엇보다도 먼저 현상학에서 벗어나 문헌학으로 돌아가야 한다. 마음이라는 현상을 묻지 말고, 마음의 역사를 물어야 한다. 현상학에 대한 문헌학의 우위가 인정되어야 마음을 그려낼 수 있다. 현재의 우리에게 무엇보다도 필요한 것은, 문헌학(philology)에서 철학(philosophy)으로 가는 것이 아니라, 그 역방향으로 철학에서 문헌학으로 가는 것이다. 마음은 어디에 있는가? 서양인에게 물었다. ‘마음(mind)’은 어디에 있느냐고? 모두 머리를 가리킨다. 동양인에게 물었다 ‘마음(心)’은 어디에 있느냐고? 모두 가슴을 가리킨다. 이것은 분명한 현상이자 사태다. 이렇게 동서양은 서로 다른 마음을 생각하고 있다. 마음은 윤리를, 머리는 논리를 담는다. 동양은 마음을 말하고, 서양은 머리를 말한다. 그런 점에서 동양은 서양보다 윤리적이고, 서양은 동양보다 논리적이다. 도덕은 배포가 있는 사람이 한다. 따라서 도덕적 배짱을 길러라. 그래야 언제든지 써먹을 수 있다. 누군가 힘들 때 마음을 잘 기른 사람은 아무리 힘들고 무섭더라도 그를 도와줄 수 있다. 그것이 호연지기(浩然之氣)다. 여기에서 동양의 마음이 가슴으로 향하는 이유가 드러난다. 도덕적 실천을 위해 머리를 쓰지 말고 몸을 써야 하기 때문이다. 머리로 따지는 동안 아이는 물에 빠진다. 물에 빠지는 것을 알면서 몸이 움직이지 않는 것은 양명의 원칙에서 볼 때 지행합일에서 벗어난 것, 아니, 아는 것이 아니다. 행동하지 않는 인식은 인식이 아니다. 서양철학잡지 가운데 <마인드>(mind)라는 잡지도 있고, <누스>(nous)라는 그리스어를 차용한 잡지도 있다. 이 둘 모두 철학적 활동을 이성(理性)으로 축약시키고 있다. 이와 비슷하게 한국의 새로운 연구방향을 잡는 철학잡지는 감성(感性)을 중용하는 <마음>이라는 이름으로 창간되어야 할 것이다.
Abstract
For a successful research on heart-mind, we have to return to philology from phenomenology. You do not ask a phenomenology on heart-mind, but ask the history of heart-mind. When we receive much recognition that philology precedes phenomenology, heart-mind can be described correctly. The most necessary point for us is not from philology to philosophy, but from philosophy to philology inversely. Where is heart-mind? When I asked westerners where 'mind' is, all men stand for their heads. I asked easterners where 'it'(maeum in Korean, xin in Chinese, kokoro in Japanese) is, all men stand for their hearts. But 'it' is usually translated with 'mind' as well. East and west think differently in this way. Heart includes ethics; head includes logic. East says heart; west says head. Therefore east is more ethical than west; west is more logical than east. Moral action is suitable for a brave man who practice his own courage all the time. When somebody is suffering from evil, the man who usually cultivates his heart-mind could help people without hesitation. It is called haoranzhiqi(vast morale) by Mencius. Here is the reason why eastern heart-mind leans toward heart. Moral action needs his/her body instead of head. As long as we are thinking, the child will be drowned. Practice is essential to ethics. According to Yangming's principle, knowledge without practice is not complete knowledge.
참고문헌 (12)
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