마르쿠제의 문화비판과 전쟁담론
Marcuse's Criticism of Culture and War Discourse
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
마르쿠제는 전쟁과 함께 성장하였고 전쟁으로 인하여 망명하게 되었으며, 후기 자본주의의 “전쟁의 문화”를 경험하면서 이와 같은 현상을 연구, 비판하는 것이 그의 주요 관심 주제 중 하나가 되었다. 초기에는 “전체주의의 기원”에 대한 연구를 통해 당시의 전쟁 논리의 배후에 “영웅적-민족 현실주의”가 놓여 있음을 지적하였으며, 이와 같은 세계관은 후기 자본주의 사회의 내부에 숨겨져 있는 은밀한 작동 원리로 진화하여 전개 되었다. 복지국가 또는 복지 사회를 표방하는 현대 사회는 전쟁을 통하여 작동하며 전쟁을 준비하는 산업장치로서 지탱하고 유지되는 것이다. 이제 전쟁 산업은 단지 복지사회의 운용과 작동원리로서 긴요한 것이 아닌 개개인의 일상을 지배하게 되었으며 욕구이자 의식체계 저변에 자리하게 되었다. 마르쿠제는 전쟁문화의 시대에 살아가는 현대인에게 첫째, 인간다움의 회복을 위해 현존하는 문화적 현실에 대한 강력한 부정을 요구한다. 자아에 대한 성찰이자 개인적 자유의 확장이다. 둘째, 비록 현재에 기거하지만 과감히 내일을 선택하는 실천행위이며, 폭력적이고 불합리한 전쟁문화의 일상을 거부하는 용기이다. 이는 개인적으로 하나의 희생이고 헌신이기도 하다. 마지막으로 정치적 연대의 중요함이다.
Abstract
Marcuse grew up in the war and was exiled because of war. It was one of his main concerns to study and criticize this phenomenon by experiencing the "culture of war" of late capitalism. At first, he pointed out that "heroic - national realism" lies (is) behind the logic of war through the study of "origin of totalitarianism". This view of the world was developed to a covert working principle hidden within late capitalism. The modern society identified by a welfare state and a welfare society is working through war and is sustained and maintained as an industrial device that prepares for war. War industry (culture ) now is not required just for welfare society and its working principle but it dominates daily life of people and takes the position in the desires and consciousness of modern people. How can we escape from the war culture? First, it calls for a strong denial of the existing cultural reality in order to restore humanity. It is a reflection on self and an extension of personal freedom. Second, it is a practice to take Tomorrow bravely, and it is the courage to reject the everyday life of violent and irrational war culture. This is personally a sacrifice and a dedication. Finally, political solidarity is important.
참고문헌 (22)
- 김겸섭, "마르쿠제의 프로이드 수용과 현실부정의 시학", 문예미학, 8 (2001)
- 마르쿠제, "해방론" (1984), 청하
- 마르쿠제, "에로스와 문명: 프로이드 이론의 철학적 연구" (1989), 도서출판 나남
- 마르쿠제, "일차원적 인간: 선진산업사회의 이데올로기 연구" (2009), 한마음사
- 마틴 제이, "변증법적 상상력: 프랑크푸르트 학파와 사회연구소의 역사 1923-1950" (1979), 돌베개
- 손철성, "마르쿠제의 사상에서 상상력과 유토피아", 철학연구, 59, pp.195~214 (2002), 철학연구회
- 에리히 프롬, "소유냐 삶이냐" (1978), 홍성사
- 정호근, "마르쿠제의 일차원적 사회", 철학사상, 16(2) (2003), 서울대 철학사상 연구소
- 하버마스, "마르쿠제와의 대화" (1984), 이문출판사
- "세계의 군사비와 군수산업(군수기업)", 2004년 스톡홀름 국제평화연구소자료, ~
- "2012년 전 세계 군사비 감소의 실질적 의미" (2013)[URL]
- Krieck, Ernst, "Nationalpolitische Erziehung" (1933), Leipzig
- Marcuse, Herbert, "Der Kampf gegen den Liberalismus in der totalitären Staatsauffassung", 3, pp.S161~S195 (1934)
- Marcuse, Herbert, "Reason and Revolution: Hegel and the rise of social theory" (1941)
- Marcuse, Herbert, "Kultur und Gesellschaft I" (1965), Frankfurt a. M
- Marcuse, Herbert, "Triebstruktur und Gesellschaft: Ein philosophischer Beitrag zu Sigmund Freud (1955)" (1968), Frankfurt am Main
- Marcuse, Herbert, "Der eindimensionale Mensch: Studien zur Ideologie der fortgeschrittenen Industriegesellschaft (1964)" (1964), Neuwied u. Berlin
- Marcuse, Herbert, "Revolution oder Reform?: Eine Konfrontation" (1972)
- Marcuse, Herbert, "Das Ende der Utopie: Vorträge und Diskussionen in Berlin 1967" (1980), Frankfurt a. M
- Marcuse, Herbert, "Nachgel. Schriften Bd.4: Studentenbewegung und ihre Folgen" (2004), Springe
- Marcuse, Herbert, "Nachgel. Schriften Bd.4: Studentenbewegung und ihre Folgen" (1973), Springe
- Wiggershaus, Rolf, "Die Frankfurter Schule: Geschichte Theoretische Entwicklung Politische Bedeutung" (1988), Muenchen Wien