마르쿠제의 “기술” 개념에 대한 비판적 모색
Eine kritische Untersuchung vom Begriff “Technik” Marcuses
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참고문헌
초록
마르쿠제를 비롯한 비판이론자들에 의하면 현대 기술사회는 인간과 자연의 억압과 지배를 기반으로 삼고있다. 이는 경제논리와 환원된 과학-기술의 원리를 제도화시키고 개인과 사회의 자유로운 가치나 의미의 지평을 흡수, 장악한다. 환원된 가치와 논리는 기존 세계의 일차원적 이념을 반영하며 재구성해내는 개인의 도구화된 의지와 행위 속에 스며있다. 이에 이성은 제도적 요구에 충실히 따르는 습관적이고 익명의 자아로 등장한다. 이성의 체념주의적 속성으로 인하여 전통적 가치였던 자유와 평화적 삶이라는 원칙들은 안락한 삶과 양적 풍요로 대체되었다. 마르쿠제는 일차원적 사유의 극복을 위해 이성의 비판적 반성능력을 회상해 낼 것을 주문하고 있다. 이는 우선 자유로운 개인이 부조리한 제도적 현실을 부정하고 소외된 산업 자본주의의 사회적 규범에서 벗어나기 위한 “위대한 부정”과 실천의 주체로 거듭나며, 동시에 이성과 억압되어있는 자연과의 화해이고 해방이다. 아울러 이성의 주체로 등장한 개인은 제도주의의 폭정아래 억압되어 살아가는 삶에 궁핍한자들과 연대를 모색해야 한다고 보았다.
Abstract
Philosophen der Kritischen Theorie zufolge richtet sich die moderne Technikgesellschaft im Prinzip der Unterdrckung und Herrschaft der Menschen auch der Natur. Die verwirtschaftlichte Logik der Vernunft sowie wissenschaftlich-technologische Prinzipien subsumieren den Horizont der Freiheit und Lebensbedeutung von Individuum bzw. Gesellschaft.Die etablierte Werte in diesem kulturellen Verhltnis zwischen Massenproduktion und -konsum drcken sich nach Marcuse bloss darin aus, wie gut man die eigene Existenz auf dem Markt verkaufen kann, und wo sich die destruktive Energie verbraucht, um mehr Gter produzieren zu knnen. Diese eindimensionale Tendenz der wertlosen Kultur der bestehenden Technikgesellschaft impliziert ihm zufolge die Hoffnungslosigkeit im Hinblick auf die Verwirklichung einer humanen Welt, da die Freiheit der Individuen im Verlauf der Rationalisierung vom technischen Fortschritt und von den Interessen der Herrschaft der etablierten Gesellschaft gnzlich abhngt.Zur berbindung der institutionellen Technikwelt der Unfreiheit verlang Habermas die Rehabilitierung der Reflexivitt der Kommunikativen Vernunft. Dafr war das negierende, kritische Bewusstsein der Natur des Menschen bei Marcuse zu vertrauen. Ihm zufolge muss die freie Vernunft im Prozess des Kampfs um Wahrheit als die Macht der Negation eine zentrale Rolle spielen, um die Ideen der Vernunft und die antagonistischen Konstellation der institutionell unterfordernden Realitt zu vershnen bzw. zu diskutieren, da sich die bestehende Wirklichkeit als unvernnftig erweist.