아도르노 철학의 유토피아적 모티브
Die utopische Motive der Philosophie Theodor W. Adornos
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초록
아도르노 철학의 유토피아적 모티브는 자연지배적 이성에서 비롯된 부정적인 세계에 대한 관심으로부터 출발한다. ‘가능성에 대한 의식’으로서 유토피아는 ‘전체의 변화’를 추구한다. 그는 역사-사회-인식-미학-유토피아간의 내적 연관성을 규명하면서 다른 가능한 사회를 위한 규범적 단서를 제공한다. 아도르노의 철학에서 유토피아적 모티브와 유토피아적 미래상의 금지라는 원칙사이의 심연은 극복되지 않는다. 그의 부정적 유토피아는 사회적 유토피아의 가능성과 유토피아적 의식의 종말이라는 논리적 긴장 속에서 작동한다. 경제유토피아나 자본주의 사회체제 하에서 유토피아의 전제조건에 관한 아도르노의 주장은 한국사회의 유토피아적 기획에 있어 하나의 규범적 토대를 제공할 수 있다. 변화된 역사-개인-사회 관계에서 ‘상의 금지원칙’을 내세운 근거들을 숙고하면서 비폭력적 화해의 길을 모색하는 것과 진정한 유토피아를 탐색하는 것이 오늘날비판적 사회철학의 과제가 되어야 한다. 이와 함께 ‘유토피아의 종말’시대에 이데올로기화된 유토피아적 변종들에 대한 비판이 요구된다.
Abstract
Die utopische Motive der Philosophie Adornos geht von dem Interesse an der negativen Welt, aus, die durch naturbeherrschende Vernunft verursacht wird. Die Utopia als das Bewußtsein der Möglichkeit strebt nach der Veränderung des Ganzes. Er beleucht das innere Verhältnis von Geschichtet-Gesellschaft-Erkenntnis-Ästhetik-Utopia, und liefert zugleich die normativen Gründe für die andere Gesellschaft. Bei ihm bleibt die tiefe Lücke zwischen der utopschen Motive und dem Bilderverbot-Prinzip immer noch unüberwunden. Adornos negative Utopia bewegt sich ständig in der Spannung zwische der Möglichkeit der geseschaftlichen Utopia und dem Ende des utopischen Bewußtseins. Seine Position zur Öko-Utopia und Voraussetzung der Utopia im Kapitalgesellschaft ist eine normative Basis hinsichtlich der utopischen Zukunftsbild der koreanischen Gesellschaft anzubieten. Es ist die Aufgabe der kritische Sozialphilosohie unter dem veränderten Verhältnis von Geschichte-Individiumm-Gesellschaft den ungewaltige Versöhnungsversuch unter der Berücksichtigung des Hintergrunds für Bilderverbot unterzunehmen, und gleichzeitig die wahre Utopia realisirbar zu machen. Zumal ist es erforderlich, die Kritik an der ideologisierte Variation der Utopia auszuüben.
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