쇼펜하우어와 니체의 비극개념에 대한 고찰

Abstract

Schopenhauers Philosophie stellt die pessimistische Interpretation über das Dasein des Menschen dar. Aber sein Pessimusmus wies nicht hin, daß das Leben des Menschen nur qualvoll sei. Seine pessimistische Auffassung des Menschen bezieht sich nicht auf die negative Darstellung des Menschen auf der Welt. Schopenhauer ist der Meninung, daß sein Pessimusmus die metaphyische Bezogenheit freilegt, die zwischen dem Leben des Menschen und der Welt liegt. Schopenhauer zufolge zeigt sich das Wesen des Pessimusmus im Geist der Tragödie durch und durch. Die Tragödie gibt uns die Gelegenheit, worin wir die Faktizität des allseienden Wesens und den Endzweck unseres Daseins sorgfältig nachdenken werden. Denn das Verstehen der Tragödie bietet uns sicher eine Möglichkeit, um die unsere Knechtschaft des blinden Willen zum Leben zu überbinden. Durch Aufhebung der Objektivation des Willens und die Beseitigung des principium individuationis bringt uns die Tragödie in die Helle der Wahrheit, d.h. die Resignation des Willens zum Leben. Man erfährt ohne weiteres mit dem Trauspiel, daß die Konflikt zwischen Seinenden in der Welt nur aus dem Mißverständnis über das Wesen des Lebens und seines Willens besteht. Nietzsches Philosophie untersucht auch über das Wesen der Tragödie. Tragödie ist Nietzsche zufolge ein Zusammenspiel zwischen dem Apollinischen und Dionysischen, jener charaketerisiert sich als Form, Licht, Ordentlichkeit, aber dieser Chaos, Dunkelheit, Widerspruch usw. Der Geist der Tragödie wird aber zerstört durch den Eintritt der theoretischen Menschen und Sokratischen Ästhetik, die nur die Wissenschaft und Rationalität vertreibt. Dieser Untergang der Griechischen Tragödie verursacht den Verlust des Sinnes des Lebens und der sinnvollen Untersuchung der Welt. Die vorliegende Abhandlung untersucht über die Bedeutung der Tragödie bei Schopenhauer und Nietzsche.