아도르노의 개인의 위기 논제의 현재성
Die Akualität der Adorno-Thesen zum Ende des Individuums
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
오늘날 한국사회에서 ‘개인’은 존재하는가? 이 질문에 대한 대답은 집단주의에서 초개인주의까지 실로 다양하다. 이러한 질문은 사회, 문화, 정치, 법률적 사실뿐만 아니라 서회학적 상상력과 사회철학적 규명이 필요한 문제이다. 그러나 이 문제에 대하여 집중적으로 의제화되거나 학제간 연구성과들이 많지 않다. 이 논문은 이 질문에 답을 하기 위한 예비적 차원의 논의로서 아도르노의 ‘개인의 위기’ 논제의 현재성과 한계를 밝히고자 한다. 그의 ‘개인의 종말테제’는 자본주의 체제 하에서 근대적 개인의 위기선언이자 개인의 진정한 자기실현과 개인해방과 사회해방의 연관성을 규명하려는 시도이다. 이를 위해 현대사회에서 개인의 존재방식과 위기의 양상을 분석하고 해방의 가능성을 탐지한다. 체념과 개인의 해방가능성에 대한 아도르노의 모호한 입장에도 불구하고 자본주의 하에서 개인의 위기원인과 존재방식에 대한 분석은 여전히 현재성을 갖음을 해명하였다. 동시에 아도르노의 개인의 위기 논제가 한국사회에서 개인의 문제를 분석하는데 갖는 한계들이 있음을 밝히고자 하였다.
Abstract
Die Antwort auf die Frage, ob das Individuum huetzutage in der koreanischen Gesellschaft ist, ist von Koleltivismus biszu Surindividualismus sehr verschiden. Die Antwort dieser Frage ist sowohl Gesellschat, Kultur, Politik und Rechtlichen Faktum als auch soziologische Vorstellungskraft und sozialphilosophsche Erhellung nötig. Dennoch ist sie bisher intensive und auf interdisziplinärer Weise noch nicht the- matisiet. In diesem Aufsatz geht es darum, die Akualität der Adorno-Thesen zum Ende des Individuums zu verdeutlichen. Einerseits sind seine Thesen ein Manifest der Krise des Individiuums, andererseits ist ein Versuch, die Selbstverwirklichung des individuums und den Zusammenhang zwischen der Emanzipation des Indivi- duums und sozialer Emanzipation zu klären. Trotz der ambivalenten Position Adornos, sind seine Thesen insbesonderen bezüglich der Analyse der kriseursache und seinsformenimmer im modernen Kapitalismus immer noch actuell. Zugleich zeigen sich die eigenartigen Grenzen seiner Thesen bei der die Problemsanalse des individiuums in koreanischer Gesellschaft.
참고문헌 (18)
- Adorno, Th. W.., "Gesammelte Schriften, Bd. 3, Dialektik der Aufklärung" (1998)
- Adorno, Th. W.., "Gesammelte Schriften, Bd. 4, Minima Moralia" (1998)
- Adorno, Th. W.., "Gesammelte Schriften, Bd. 6, Negative Dialektik" (1998)
- Adorno, Th. W.., "Gesammelte Schriften, Bd. 8, Soziologische Schriften" (1998)
- Adorno, Th. W.., "Gesammelte Schriften, Bd. 10.1 Kulrutkritik und Gesellschaft" (1998)
- Ahrens, J., ""Der Rückfall hat stattgefunden. Kritische Theorie der Gesellschaft nach Auschwitz", in: D. Auer", Th. Bonacker(Hg.), Die Bonacker, Th., "ohne Angst verschieden sein können. Individualität in der integralen Gesellschaft, in: D. Auer, pp.1998, ~
- Buhren, F., "Totale Vergesellschaftung. Adorno, Foucault und moderene Kontrollgesellschaft", ~ (2009)
- Claussen, D., "Unterm Konformitaetszwang", Zum Verhaeltnis von kritischer Theorie und Psychoanalyse, ~ (1988)
- Schiller, H-E., "Philosophie und Gesellschaft bei Adorno", Soziologie im spätkapitalismus. Zur Gesellschaftstheorie Thepodor W. Adornos, ~ (1995)
- Schulze, G., "Die Erlebnisgesellschaft. Kultursoziologie der Gegenwart", ~ (1992)
- Schweppenhäuser, G., "Theodor W. Adorno", ~ (1996)
- Thies, C., "Die Krise des Individuums", ~ (1997)
- 강준만, "한국개인주의의 역사. ‘억울하면 출세하라’ 이데올로기와의 결탁", 인물과 사상, 76 (2004)
- 김동춘, "탈정치시대에 ‘정치’를 생각한다", 현대사상 (1997)
- 알랭 르노, "개인" (1995), 동문선
- 이종하, "문화사회에서 노동과 여가 -아도르노와 마르쿠제 '노동과 여가' 논의의 현재성과 한계-", 철학과 현상학 연구, (29), pp.147~172 (2006), 한국현상학회
- 프레드릭 제임슨, "후기 마르크스주의" (2006), 한길출판사
- 안토니 기든스, "제3의 길" (1998), 생각의 나무