유교문명권의 국제관계: 책봉제도를 중심으로
International Relations in the Confucian World: with special emphasis on the Investiture System
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이 논문은 유교문명권의 국제관계에 대해 책봉제도를 중심으로 그 실상을 파악하는데 목적을 두었다. 연구결과를 요약해보면, 우선 유교문명권의 국제관계는 기본적으로 사상∙이념 차원에서 중화∙화이사상과 함께 천명과 대일통사상 등을 포괄하는 유교사상을 바탕으로, 중국과 그 주변의 국가∙지역들 간의 관계를 사대자소의 예적 질서로 규정하고, 현실에서는 책봉∙조공제도가 운용되었다. 즉 유교 원리와 규범이 개인∙가정∙사회∙국가뿐 아니라 국가 간의 관계에까지 두루 통용되는, 이른바 국제관계의 명분이기도 하였다. 다음으로, 중세 각 문명권은 대부분 상하차등질서 속에서 보편종교의 이상적 질서를 책봉을 통해 현실세계에서 구현하려고 하였다. 즉 책봉은 중세시대의 보편적 제도로서, 유교문명권의 공동문자인 한문으로 작성된 국서와 금인 등 상징물 등을 내려줌으로써 이루어졌다. 책봉관계에서 벗어남은 자주성을 높이는 것이 아니라, 문명국으로 인정받지 못한다는 의미였다. 따라서 책봉 받음은 커다란 영예라서, 매우 자랑스럽게 생각하였다. 셋째로, 책봉은 왕조국가 간의 상호연대를 이루어, 좁게는 왕조정권체제의 유지에 기여하고 넓게는 유교문명권의 질서 유지와 평화 보장에 기여하였다. 즉 책봉이 국왕을 국내외적으로 공인하는 절차이자 유교문명권의 정회원임을 공인하는 절차였으며, 유교문명권을 하나로 만들고 이어나가는데 필수적 요소였다. 끝으로, 책봉관계를 통하여 유교문명권의 유대의식을 가져다주었으며, 국가나 사직보다는 유교규범을 더 중시하고, 일가 내지 동류의식을 강조하였다. 요컨대 유교문명권의 국제관계는 대체로 ‘위계적이고 차등적이나, 온정적이며 호혜적인 관계’였다고 하겠다.
Abstract
This paper aims to grasp the actual fact of traditional international relations in the Confucian world from East Asian world level, which is not based on a single nation. It considers the viewpoint of pre-modern, not modern, people. The fact that hierarchical order was common in medieval times is always taken into consideration. Also the hierarchy, not equality, is the more general in the long history of international relations. First of all, in the Confucian world, the state was regarded as extended family and the family as miniature state. The li (禮) was the Confucian natural law and the criterion distinguishing the civilized from the barbarous. Secondly, investiture was the universal institution in medieval times, to say nothing of the Confucian world. And as has already been known, receiving investiture from the Son of Heaven (Emperor of China) was considered as a great honor or mark of civilization which the barbarous could not attain. Thirdly, Emperor’s investiture was the shortcut to attain legitimacy and full membership of kings in the Confucian world. The investiture system also gave many economic and cultural benefits to kingdoms and greatly contributed to maintain order and peace in traditional East Asia. Finally, the investiture system brought about the culturally homogeneous consciousness to some degree in the Confucian world, the literati emphasizing the importance of the Confucian world or norms rather than his own nation. In a word, Confucian international relations were viewed as hierarchical and non-equal, but on the other hand paternalistic and reciprocal.
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