로뻬 데 베가의 성체극과 그리스 비극의 코로스
Autos sacramentales de Lope de Vega y el coro de la tragedia griega
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초록
El presente trabajo se enfoca en analizar exhaustiva y objetivamente el papel del coro en los autos sacramentales de Lope de Vega. Los dramaturgos griegos querían educar y propagar los valores de la democracia a sus ciudadanos atenienses a través de las tragedias. Con la finalidad de conseguir este objetivo, se usó como medio el coro, el cual era un elemento esencial e importante, debido a que a través de éste el autor podía expresar sus ideas a la audiencia. Dado lo anterior, el dramaturgo español prestó atención a las funciones del coro. Lope trató el auto sacramental como un género inferior a la comedia y por ende no se dedicó tanto al desarrollo del género como lo hizo propiamente Calderón de la Barca. Lope utilizó el coro menos que los demás dramaturgos de los autos en el siglo XVII, pero lo adaptó a sus obras con maestría y destreza. En esta línea, incorporó algunas funciones del coro griego adaptándolas a sus dramas de carácter religioso. Cabe mencionar al respecto que en los autos de Lope, las funciones del coro griego como educador, crítico, intérprete, suplicante, mentor y amenazador se transforman en las funciones religiosas o católicas como orador, profeta, lector bíblico, rezador, consejero y tentador, respectivamente. Asimismo se afirma que el coro de Lope fue un elemento muy útil para transmitir la eficacia del Sacramento de Corpus Christi a la audiencia receptora española de la época postridentina. De esta forma, se puede aseverar que el maestro hizo uso del mencionado medio para demostrar la religiosidad barroca española.
Abstract
El presente trabajo se enfoca en analizar exhaustiva y objetivamente el papel del coro en los autos sacramentales de Lope de Vega. Los dramaturgos griegos querían educar y propagar los valores de la democracia a sus ciudadanos atenienses a través de las tragedias. Con la finalidad de conseguir este objetivo, se usó como medio el coro, el cual era un elemento esencial e importante, debido a que a través de éste el autor podía expresar sus ideas a la audiencia. Dado lo anterior, el dramaturgo español prestó atención a las funciones del coro. Lope trató el auto sacramental como un género inferior a la comedia y por ende no se dedicó tanto al desarrollo del género como lo hizo propiamente Calderón de la Barca. Lope utilizó el coro menos que los demás dramaturgos de los autos en el siglo XVII, pero lo adaptó a sus obras con maestría y destreza. En esta línea, incorporó algunas funciones del coro griego adaptándolas a sus dramas de carácter religioso. Cabe mencionar al respecto que en los autos de Lope, las funciones del coro griego como educador, crítico, intérprete, suplicante, mentor y amenazador se transforman en las funciones religiosas o católicas como orador, profeta, lector bíblico, rezador, consejero y tentador, respectivamente. Asimismo se afirma que el coro de Lope fue un elemento muy útil para transmitir la eficacia del Sacramento de Corpus Christi a la audiencia receptora española de la época postridentina. De esta forma, se puede aseverar que el maestro hizo uso del mencionado medio para demostrar la religiosidad barroca española.
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