티르소 데 몰리나의 성체극과 그리스 비극의 코로스

Abstract

El auto sacramental es un drama religioso para ensalzar el Corpus Cristi, que se presentaba precisamente en el día del Corpus en una España entusiasmada por la Contrarreforma de la Iglesia católica. Debido a que el público gradualmente se fue acostumbrando al tema del auto, Tirso de Molina empezó a hacer uso de un coro compuesto de música y danza para llamar la atención y excitar el interés de los espectadores. Tirso lo empleaba para transformar un género religioso rígido e insípido en un drama dinámico y llamativo. Para este dramaturgo español, el coro fue un elemento efectivo que podía generar en el público fervor y devoción de índole religiosa, dado que el auto transmitía los dogmas de la Iglesia postridentina a los espectadores de aquel entonces. Tirso aplicaba varias funciones del coro de la tragedia griega para sus obras de carácter religioso. Asimismo, mientras que en los dramas de Sófocles se dividieron claramente las maneras de expresión del coro y los personajes, en los autos de Tirso sus personajes también expresaban cantando como su coro. Por consecuencia, sus autos llegaron a crear una dinámica escena musical a lo largo de todo el drama. Cabe destacar también que mientras que el coro de Sófocles, generalmente, simpatizaba con el protagonista, el auto de Tirso llevaba no sólo el coro simpatizante, sino también el coro hostil con el protagonista como el coro del bien y el del mal. Lo anterior es debido a que el auto tenía que dramatizar las doctrinas teológicas del catolicismo que fueron: la elección entre el bien y el mal, la salvación y el juicio, Cristo y el diablo. El coro del drama griego manifestaba el mensaje del autor a través de varias letras de canciones, pero el del auto lo expresaba de forma simple y repetitiva con estribillos de canción para dar fuerte énfasis en un mensaje religioso de la Iglesia contrarreformista. Tirso de Molina empleaba el elemento musical y la función emotiva y sensible del coro del drama griego, conectando con la religiosidad católica postridentina que demostraba el auto sacramental del Siglo de Oro.