스페인 16세기 성체극과 코로스
Autos sacramentales del siglo XVI de España y el coro
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초록
A diferencia del siglo XVII, en el que se comenzó a desplegar a plena escala la Contrarreforma de la Iglesia católica, el siglo XVI de España comprende tanto la etapa anterior como la posterior del Concilio de Trento, el cual es a su vez piedra angular de la preparación de la Reforma católica. Debido a que, en aquel entonces, los autos sacramentales de esa época no llegaban aún al apogeo del género, las funciones de sus coros se quedaron en fases básicas. Los primeros autos de la primera mitad del siglo expresaron el misterio del sacramento de la eucaristía de manera simple; empero, en la segunda mitad los dramaturgos propagaron fervientemente la doctrina de la transustanciación de la Iglesia católica frente a los ataques teológicos protestantes. Los coros de carácter austero y simple de los primeros autos adoptaron la forma y el efecto de la música de los teatros religiosos de la Edad Media. Eventualmente, estos fueron evolucionando en diversidad y complejidad, lo cual a su vez demostró inconcusamente que el género estuvo en una etapa de transición, la cual desembocó en el siglo floreciente del auto sacramental. En la presente investigación se examinan a fondo dichos aspectos, comprobando la hipótesis de que el desarrollo del auto sacramental tenía una relación estrecha, directa e inherente con el de su música; es decir, su coro. Asimismo, se puede percibir a través del análisis llevado a cabo que a finales del siglo XVII, el auto se desarrolló en casi un teatro musical adoptando la forma de la zarzuela, la cual fue obra de grandes autores del auto sacramental como Lope de Vega y Calderón de la Barca.
Abstract
A diferencia del siglo XVII, en el que se comenzó a desplegar a plena escala la Contrarreforma de la Iglesia católica, el siglo XVI de España comprende tanto la etapa anterior como la posterior del Concilio de Trento, el cual es a su vez piedra angular de la preparación de la Reforma católica. Debido a que, en aquel entonces, los autos sacramentales de esa época no llegaban aún al apogeo del género, las funciones de sus coros se quedaron en fases básicas. Los primeros autos de la primera mitad del siglo expresaron el misterio del sacramento de la eucaristía de manera simple; empero, en la segunda mitad los dramaturgos propagaron fervientemente la doctrina de la transustanciación de la Iglesia católica frente a los ataques teológicos protestantes. Los coros de carácter austero y simple de los primeros autos adoptaron la forma y el efecto de la música de los teatros religiosos de la Edad Media. Eventualmente, estos fueron evolucionando en diversidad y complejidad, lo cual a su vez demostró inconcusamente que el género estuvo en una etapa de transición, la cual desembocó en el siglo floreciente del auto sacramental. En la presente investigación se examinan a fondo dichos aspectos, comprobando la hipótesis de que el desarrollo del auto sacramental tenía una relación estrecha, directa e inherente con el de su música; es decir, su coro. Asimismo, se puede percibir a través del análisis llevado a cabo que a finales del siglo XVII, el auto se desarrolló en casi un teatro musical adoptando la forma de la zarzuela, la cual fue obra de grandes autores del auto sacramental como Lope de Vega y Calderón de la Barca.
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