공감의 교육학적 의미 연구: 학교폭력에서 인성교육을 위한 공감의 의미를 중심으로
Meaning of Empathy and Pedagogical Research
0
조회
0
다운로드
34
인용
0
참고문헌
키워드
초록
우리 사회는 오늘날을 ‘불안의 시대’라고 명명하며, 또한 ‘불안 증폭사회’라고 칭하고 있다. 그런데 이러한 불안증폭사회라는 현실이 안타깝게도 우리 청소년들에게 학교폭력 형태로 나타나고 있다는 것이다. 우리는 청소년의 불안과 폭력이라는 상황을 충격적으로 지켜보며, 왜 이런 불행한 일이 발생하며, 그렇다면 어떻게 예방할 수 있는가에 대한 논의를 지금까지 해왔다. 그럼에도 학교폭력 가해자의 연령대가 낮아지고 있으며, 그 폭력성이 잔혹한 양상을 보이고 있다는 점에서 학교폭력은 이제 사회문제로까지 대두되고 있는 현실이다. 이에 대하여 필자는 학교폭력은 ‘관계적 폭력’임을 주장함으로써 학교폭력을 줄이기 위해서는 관계의 건강성 회복이 중요하다는 사실을 지적한다. 이를 위해 단순한 인성교육의 강조 보다는 ‘공감’이라는 감정 교육을 통한 인성교육의 강조를 제시한다. 이러한 시도는 결국 우리 사회가 연대와 나눔을 강조하며 타인과의 소통 능력이 새로운 평가기준으로 등장하는 현실을 반영하고 있다는 점이다. 바로 이 지점에서 필자는 이제 21세기에 적합한 새로운 인성교육의 방향에 대하여 고민해 보았다. 다시 말해서, 21세기형 인성교육을 우리는 어떻게 이해해야 할 것인가? 라는 물음을 제기하며, 단순히 인성교육만을 강조하기 보다는 이제 인성교육 안에서 상호간의 연대성을 일깨우며, 연결성과 상호의존성과 같은 ‘공감’을 중시하는(공감에 기초하는) 새로운 인성교육이 절실하다고 생각한다. 이러한 접근은 필자가 제시했던 학교폭력의 문제점에서 첫 번째와(학교폭력의 조직화와 집단화를 통한 성인폭력의 출발점이 될 수 있다는 점) 두 번째 문제점(학교폭력의 가해자와 피해자 뿐 아니라 어느 편에도 가담하지 않는 방관자를 양산해 냄으로써 학교폭력의 일상화를 이룬다는 점)까지도 보완할 수 있는 의미 있는 시각일 것이다.
Abstract
Suitable for the 21st century so me thought about the direction of his character education. How to build character of the 21st century, need to understand? this problem is simple empathy, such as connectivity and interdependence rather than the pmphasis on character education that respects the new character education is needed. This approach is that the author had presented the problem of violence in schools first, which is a concern, organized school violence through collectivization and adult be the starting point of violence. The second problem of school violence, by reinventing the bystanders as well as further school violence offenders and victims of daily to complement to the point that story accomplishes. By this study, there is an expectation to realize that Yinyangwuxing has played as cultural medium in Chinese education culture. Also, there is an expectation to provide diversity to Chinese education study focused on confucianism and to contribute to study of influence of Yinyangwuxing on eastern culture.
참고문헌 (27)
- 강선보, "21세기 인성교육의 방향설정을 위한 이론적 기초 연구", 교육문제연구, (30), pp.1~38 (2008), 교육문제연구소
- 김대군, "관계적 폭력과 소수자 배려윤리-학교폭력문제를 중심으로-", 윤리교육연구, (32), pp.79~96 (2013), 한국윤리교육학회
- 김영란, "공감에 대한 인간중심적 이해", 인간이해, 20 (1999)
- 김창군, "학교폭력의 발생원인과 대처방안", 법학연구, (38), pp.173~198 (2010), 한국법학회
- 김홍일, "공감의 도덕교육적 함의.", 도덕교육학연구, 7(1) (2006)
- 문성학, "삶의 의미와 윤리" (2009), 형설출판사
- 박현정, "학교폭력의 예방과 재범방지를 위한 대책 - 학기 초 예방활동 및 표준 선도프로그램을 중심으로 -", 법학논총, 21(2), pp.463~490 (2014), 법학연구원
- 사카이 다카시, "폭력의 철학" (2007), 산눈
- 손봉호, "인성교육의 철학적 기초", 서울대 학생생활연구소 인성교육 심포지움 자료 (1996)
- 신호재, "학교폭력 예방에 있어 도덕적 공감의 이용 방안", 초등도덕교육, (44), pp.215~240 (2014), 한국초등도덕교육학회
- 이경원, "초등학교 도덕교과서에 제시된 도덕적 감정 관련 내용 분석 -동정심을 중심으로-", 초등도덕교육, (29), pp.169~202 (2009), 한국초등도덕교육학회
- 이명호, "아우슈비츠의 수치: 프리모 레비의 증언집을 중심으로", 비평과이론, 16(2), pp.155~177 (2011), 한국비평이론학회
- 이상백, "기분ㆍ무ㆍ불안, 이성과 반이성" (1995), 지성의 샘
- 이은영, "립스 감정이입론에 대한 에디트 슈타인의 논쟁", 철학과 현상학 연구, (36), pp.101~129 (2008), 한국현상학회
- 이은영, "에디트 슈타인의 인격론－중세 실재론적 형이상학과 현대 현상학과의 연관성을 중심으로－", 가톨릭철학, (12), pp.177~202 (2009), 한국가톨릭철학회
- 장 자크 루소, "에밀 또는 교육론 2" (2007), 한길사
- 장사형, "공교육을 통한 인성교육 강화 방안", 교육철학, (43), pp.193~222 (2011), 한국교육철학회
- 정창우, "인성 교육에 대한 성찰과 도덕과 교육의 지향", 윤리연구, 1(77), pp.1~33 (2010), 한국윤리학회
- 차성현, "인성교육 개념의 재구조화", 제 6회 청람교육포럼 자료집 (2012)
- 공감을 중심으로 한 프로젝트형 인성교육 방안연구, "최지윤", 한국외국어대교육대학원, ~ (2013)
- 홍석영, "인성 개념 및 인성의 교육가능성에 대한 고찰", 중등교육연구, 25 (2013)
- 광주일보, "언제까지 학교폭력에 희생되어야만 하는가", ~ (2014)
- 서울신문, "“자살 충동, 복수심”...학교폭력이 남긴 상처", ~ (2014)
- Edith Stein, "Zum Problem der Einfühlung, Hinführung von Prof. Dr. Johannes Baptist Lotz SJ" (1980)
- Edith Stein, "Endliches und ewiges Sein-Versuch eines Aufstiegs zum Sinn des Seins- Freiburg", Basel, pp.1986, ~
- Sarah Borden, "Metaphysics and Epistemology of the Later Work" (2003), Edith Stein Continuum
- Reinhard Körner, "Edith Stein Jahrbuch Band 5, Das Christentum" (1999)