한국윤리문화의 한 측면에 대한 반성적 이해*- ‘차등적 정서’와 ‘공평성’의 부조화 문제를 중심으로 -
A Reflective Understanding of One Aspect of Korean Ethical Cultures- Focusing on the Problem of Inharmoniousness between ‘Partial Sentiment’ and ‘Impartiality’-
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초록
한국인들은 일상생활에서 혈연, 지연, 학연의 구속으로부터 자유롭지 못한 경향이 있다. 이는 논란의 여지는 있으나 일차적으로 유교의 가족주의적 집단의식에서 비롯된 측면이 크다. 그러나 세계가 일일 생활권으로 좁혀지고 있는 오늘날, 나와 남을 동등하게 배려하려는 성숙한 도덕의식은 절대적인 요청이라고 해도 과언이 아니다. 말하자면 우리는 세계시민으로서의 도덕적 성숙과 균형감각을 갖출 필요가 있는 것이다. 이 논문은 이런 문제의식에 입각하여 동서양의 윤리문화적 전통을 ‘partiality’와 ‘impartiality’의 관점에서 단순하게 요약하고, 이를 우리 한국인들의 윤리정서에 비추어 재해석해 본 것이다. 이에 따르면 지역과 역사에 관계없이 인류는 기본적으로 가까운 사람들에 대한 ‘차등적 관심’을 바탕으로 점차 사회일반에 대한 ‘공평한 사랑’을 지향하는 것으로 보인다. 그런데 우리의 경우, 오랫동안 유가의 ‘친친지쇄’ 논리와 같은 소박한 도덕의식을 당연시하는 사회적 분위기 때문에 묵가의 ‘겸상애’나 서양의 ‘impartiality’ 개념과 같은 ‘보편적 사랑’을 제대로 이해하고 적용할 수 있는 사상적 기회를 거의 가질 수 없었다는 데 문제가 있다. 어쩌면 그와 같은 전통 문화적 배경이 일반적인 한국 사람들로 하여금 나와 직접적인 관계가 없는 다른 사람들을 대할 때 윤리적으로 세련되지 못한 ‘partial’한 태도를 보이는 결과로 나타나는 것인지도 모른다. 물론 필자의 주장은 엄밀한 분석과 논증을 거쳐 이르게 된 결론은 아니다. 다만 원리보다는 윤리의 실제를 더 중시하는 윤리문화적 관점을 염두에 둔다면 이런 지적은 우리 자신의 도덕적 자화상을 되돌아보고 평가하는데 있어서 그 나름의 시사점을 던져 줄 수 있다고 생각한다. 건강한 세계시민의 윤리는 보편적 도덕상식 위에서 출발해야 하지 않을까?
Abstract
Most Korean people are not free from the confinement of blood ties, regional ties, and school ties in the everyday life. This is still moot but, I think, firstly originated in the Confucian familism. Nowadays when the world is becoming one-day life zone, however, our mature moral consciousness caring all people equally is absolutely required. That is to say, we all needed to have a sense of moral refinement and balance. This essay simplifies the tradition of Eastern and Western ethical culture into the two concepts of ‘partiality’ and ‘impartiality’, and then reinterprets it in the light of Korean ethical sentiment. According to this, regardless of their region and history human beings are basically based on the ‘partial interest’ in their intimates and further orient to the ‘impartial love’ about man in general. But our Koreans could hardly have an opportunity to understand and apply the universal love like Moze's ‘loving each other(兼相愛)’ or western ‘impartiality’ properly because of the Confucian moral binding, for example, the logic of ‘first my family and second the other people(親親之殺)’. Such a traditional cultural background might make our Korean People have an ‘impartial’ attitude toward the unfamiliar face. My opinion is of course not a conclusion through some rigid analysis and argument. I just like to emphasize the importance of ethical ‘reality’, but not the ethical principle. The study of ethical ‘reality’ helps for us to reflect on our moral self-portrait, I think. The ethic of sane global citizen should be start with this moral common sense.
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