윤리문화유형에 따른 도덕적 정서와 다중적 정체성의 관계에 관한 연구-윤리문화사회와 교육을 중심으로-
A Study of a Relation between Moral Emotions and Multiple Identity Applied to the Types of Ethical Culture -With Emphasis on Ethical Culture Society and Education-
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구에서는 윤리문화의 유형에 따라 도덕적 정서 영역과 다중적 정체성의 영역에서 지속되는 윤리적 삶을 검토한다. 도덕적 정서는 정서의 비사려적 본질과 부분적 본질의 특징을 갖고 있다. 정서는 그 자체로 도덕적 지침서의 기능, 도덕적 동기화의 기능, 타인과의 소통의 기능을 동시에 수행하고 있다. 문화적 다양성으로 인해 타자를 통한 자기 단언과 이해는 다양한 관계 및 문화 수준에 따라 다중적 성격을 갖는다. 우리가 지속해 온 윤리적 삶의 유형은 크게 공동체적 윤리문화와 시민사회적 윤리문화이다. 우리는 두 유형에 동시에 속하면서 삶을 영위하고 있기 때문에, 다중적 정체성 및 도덕적 정서의 반응과 평가의 양상은 매우 다르다. 이들을 조화롭게 고려할 수 있을 때 바람직한 미래의 윤리문화사회를 이끌 수 있을 것이다. 특히 덕을 바탕으로 정서와 이성에 결합을 둔 교육적 전망이 제시될 수 있다.
Abstract
The purpose of this paper is to explore two perspectives of moral emotions and multiple identity in the types of ethical culture. Of moral emotions, firstly, there are the nondeliberation nature and the partial nature. In particular, emotions do themselves perform three moral functions: moral guide, moral motivation, and interaction with others. With regards to identity, secondly, diverse cultures have enables those in communities or groups to have its multiple feature in different places where they identify themselves or are identified. Thirdly, human beings have persistently lived their ethical lives in two types of ethical cultures of community(based on the conception of the good) and civil society(based on the conception of the right. However, both types is seen as the one place of our ethical lives, not conceptually divisible. At the moment, we have different but simultaneous features of moral emotions and identity in each type that has its own foundation of virtues. As our future task of leading desirable ethical culture society in harmony of the two types, therefore, a combination between emotion and reason grounded by virtues needs to be developed in the emotional perspective of education.
참고문헌 (18)
- 권효숙, "다문화교육의 지형 : 질적연구 사례를 중심으로" (2011), 강현출판사
- 박종훈, "윤리문화학이란 무엇인가" (2012), 서진북스
- Hoggett, Paul, "Politics, Identity, and Emotion" (2009), Paradigm Publishers
- Oakley, Justin, "Morality and the Emotions" (1992), Routledge
- Parkinson, Brian, "Emotion in Social Relation" (2005), Psychology Press
- Solomon, Robert C, "True to Our Feelings" (2007), Oxford University Press
- 송선영, "한국 다문화 사회의 도덕적 공황 상태에 대한 연구", 윤리연구, 1(77), pp.73~112 (2010), 한국윤리학회
- Azzone, Giovanni Felice, "The Biological Foundation of Culture and Morality", Rendiconti Lincei, 19 (2008)
- Ben-Ze'ev, Aaron, "Emotions and Morality", The Journal of Value Inquiry, 31 (1997)
- de Sousa, Ronald, "Moral Emotions", Ethical Theory and Moral Practice, 4 (2001)
- Kinnavall, Catarina, "Globalization and Religious Nationalism: Self, Identity, and the Search for Ontological Security", Political Psychology, 25(5) (2004)
- Marks, Joel, "A Theory of Emotion", Philosophical Studies, 42 (1982)
- Prinz, Jesse, "The Normativity Challenge: Cultural Psychology Provides the Real Threat to Virtue Ethics", The Journal of Ethics, 13 (2009)
- Solomon, Robert C., "The Emotion of Justice", Social Justice Research, 3(4) (1989)
- Yuki, Masaki, "Intergroup Comparison versus Intragroup Relationships: A Cross-Cultural Examination of Social Identity Theory in North American and East Asian Cultural Contexts", Social Psychology Quarterly, 66(2) (2003)
- Weigert, Andrew J., "The Social Production of Identity: Metatheoretical Foundation", The Sociological Quarterly, 27(2) (1986)
- Whisner, William, "A New Theory of Emotion: Moral Reasoning and Emotion", Philosophia (2003)
- Solomon, Robert C., "What is an Emotion" (1984), Oxford University Press