본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

니일(A. S. Neill)의 도덕교육 사상의 구조: ‘서머힐’을 중심으로

A Study on the Structure of A. S. Neill's Moral Education focusing on ‘Summerhill’

0

조회

0

다운로드

0

인용

0

참고문헌

키워드

주제분류학제간연구

초록

니일은 서머힐이라는 학교를 세워 40여년을 성공적으로 운영한 영국의 저명한 교육자이자 실천가이다. 자유를 위주로 한 그의 교육방식은 당시 기존 교육방식을 거부하였는데 특히 교조적이고 억압적인 도덕의 주입에 크게 반대했다. 하지만 그렇다고 해서 그가 모든 종류의 도덕교육을 다 반대한 것은 아니다. 주입식의 강제적 도덕은 사라져야 하지만 자유에 기초한 자율적인 도덕은 반드시 필요하다고 보았다. 그것은 새로운 도덕교육에 대한 생각이었고 그것이 그의 저작 서머힐에 명확히 나타나있다. 니일과 같은 훌륭한 교육사상가의 이론과 실천에 관한 사항들은 도덕과 교과교육학의 연구에 있어서 도덕과가 나아갈 방향과 체제 구성에 귀중한 이정표가 된다. 그런데 그의 저작들에는 그의 도덕교육에 대한 목표, 내용, 방법 등 여러 생각들이 두서없이 섞여있는 것처럼 보인다. 이 논문은 그의 도덕교육 사상의 구조를 원문에 근거해 성격과 목표, 내용, 방법으로 정리하여 한 눈에 볼 수 있도록 구조화 하고 그에 따라 현대 한국의 도덕과 교육에 주는 시사점을 추출하고 있다. 니일이 생각한 도덕교육의 목표는 ‘자유 속에서 자신의 흥미와 자질에 따라 능력을 계발하여 타인과 공동체를 위해 살아갈 때 얻는 진정한 행복을 성취하도록 돕는 것’이라 파악된다. 또한 그는 도덕교육의 내용으로 자율적으로 참여하는 학교 수업에서 얻는 표면적 교육내용과 자유로운 학교 공동체에서의 경험을 통해 얻는 ‘자유의 도덕적 의미’라는 잠재적 교육내용을 강조하고 있다. 도덕교육 방법의 측면에서 니일은 학생들의 발달 속도에 대한 인내를 통한 방법, 학생의 자율성 인정을 통한 방법, 학교의 도덕적 분위기를 통한 방법을 중시한다. 니일이 한국 도덕과 교육에 주는 시사점은 다음과 같다. 첫째, 니일이 강조한 자유와 도덕의 관계에 대해 학교 도덕교육의 내용에 포함해 가르칠 필요가 있다. 둘째, 니일이 강조한 인정을 통한 도덕교육 방법을 한국의 도덕과 교육 수업에 적극 도입해야 한다.

Abstract

Neill established Summerhill school in which students freely learn what they want without any oppressions or coercions. Neill, in Summerhill school, never wants indoctrination of morals to the students but he wants students to get true moral norms which are achieved through autonomy. Actually, Neill has the structure of moral education which consists of three aspects: the purpose, the contents, and the methods. The purpose of moral education is ‘to help students be happy through freely realizing their selves and harmoniously living with others in society’. The contents of moral education is divided into two things: current content and latent content. Current content is rekated to what Students take part in classes such as math, language, and moral discussions. Latent content is connected to the experiences in free school atmosphere such as honesty without pretence, kindness without hypocrisy, and tolerance without reluctance. The method which is helpful to get the purpose of moral education is ‘three through’; through patience with the level of students’ development, through the approval of all students’ good points, and through the free atmosphere of school which encourages students good behaviors

참고문헌 (13)

  1. 교육과학기술부, "도덕과 교육과정", 교육과학기술부 고시 제 2012-14호, ~ (2012)
  2. Kohlberg, L., "도덕발달의 철학" (2000), 교육과학사
  3. Neill, A, S, "서머힐" (2010), 연암사
  4. 김은산, "서머힐교육이 한국교육에 주는 시사점", 한국니일연구회, 외국의 자율교육 - 한국교육 개혁모색을 위한 시사, 연구발표회 자료집 (1995)
  5. 박용석, "니일의 인간주의 교육사상", 연세교육연구, 11(1) (1998)
  6. 박용석, "실존주의의 본래성 관점에서 고찰한 Neill의 아동교육론", 열린유아교육연구, 16(6), pp.117~140 (2011), 한국열린유아교육학회
  7. 이선숙, "니일의 교육사상과 실제", 카톨릭상지전문대학논문집, 27 (1997)
  8. Bock, D. R., "Summerhill Alive and Well", Educational Leadership (1978)
  9. Coeyman, M., "A school's life without rules", Christian Science Monitor, 93(114) (2001)
  10. Darling, J., "A. S. Neill on democratic authority: A lesson from Summerhill?", Oxford Review of Education, 18(1) (1992)
  11. Neustatter, A., "Summerhill is 80, but it's as radical and fresh as ever", The Guardian (August 14, 2001), ~ (2001)
  12. Swartz, R., "Summerhill Revisited: Searching for a perspective on the life of work of A. S. Neill", Educational Studies (2002)
  13. Turiel, E., "도덕성의 발달과 심리" (2004), 학지사

관련 논문AI추천

이 간행물의 다른 논문 (11건)