부모-자녀 간 의사소통을 위한 효 교육과 교사의 역할
Filial Piety Education and the Role of Teacher for Parent-Child Communication
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본 연구는 디지털 문화시대에 나타나고 있는 가족 내 대화 단절에 따라 점증하는 청소년 문제의 해소를 위한 방안제시를 연구목적으로 하고 있다. 연구자는 교사가 학교에서의 효 교육을 통해서 부모-자녀간 의사소통을 원활히 하는데 선도자가 될 필요가 있음을 강조하고자 하였다. 효는 우리의 내면 깊숙이 자리잡은 한국인의 집합의식으로, 한국인의 규범을 대표한다고 할 만큼 공인된 가치이자 덕목이다. 또한 세태가 변했다고 하더라도 부모에 대한 공경과 효도는 동서고금이라는 시간적․공간적 차원을 넘어 범인류적 공통가치이자 반드시 지켜야 할 규범이다. 부모가 자신의 본분과 역할은 소홀히 하면서 일방적으로 자녀들에게 효도를 강조하는 것은 타당하지 않을 뿐 아니라 시대의 흐름에도 맞지 않다. 유교․불교․기독교는 부모에 대한 자녀의 일방적 공경이 아니라 부모가 자녀에 대해 해야 할 일도 동시에 강조하고 있다. 이는 자녀의 부모에 대한 효도와 부모의 자녀에 대한 자애라는 쌍방향성을 중시하는 것이다. 교사들이 부모-자녀간 의사소통과 인성교육의 한 방편으로서 효 교육을 실시할 때 세 가지 접근법, 즉 지식중심의 인지적 접근, 정서․감정․태도 중심의 정의적 접근, 행동에 대한 강조를 하는 행동적 접근이라는 방법이 모두 필요하고, 학문적․이론적으로 효에 대한 접근을 하는 것도 중요하다. 그렇기는 하지만 ‘효를 독실히 행하면 본인뿐만 아니라 사회 전체에 행복을 가져다준다.’는 점에서 효는 공리적 성격을 강하게 띠기 때문에, 교사는 부모에 대한 효도가 실질적으로 어떤 가치가 있는지를 끊임없이 학생들에게 교육할 필요가 있다. 아울러 교사는 효도가 부모와 자녀간의 의사소통과 대화의 지름길이 됨과 동시에 인성교육의 기반이 된다는 점을 우선 이해해야 한다.
Abstract
The purpose of this study is to suggest solutions for the increasing youth problems in the digital culture era. The researcher wanted to emphasize the need for the teacher to be a leader in facilitating parent-child communication through filial piety education at school. Filial piety is a collective consciousness of Koreans who are deeply embedded within ourselves, and is a recognized value and virtue to represent the norms of Koreans. If parents neglect their duties and roles on the one hand, it is not only unreasonable to emphasize one-sided filial piety of their children, but it is also incompatible with the trend of the times on the other. Confucianism, Buddhism, and Christianity emphasize the respect of their children to their parents, and they also stress what parents should do about their children at the same time. And this emphasizes the bidirectional interaction of the children's filial piety toward parents and the parental love for children. When teachers are practicing filial piety education as a means of parent-child communication and personality education, three approaches are needed: cognitive approach that emphasize knowledge, emotional approach that emphasize emotion and attitude, and behavioral approach that emphasize behavior, and it is also important to have academically and theoretically access to filial piety. However, filial piety has strong utilitarian characters in terms of ‘if one practice filial piety sincerely, it will bring happiness not only to him but also to society as a whole.’ In that respect, teachers need to constantly educate students about the practical value of children's filial piety toward parents. In addition, teachers should first understand that filial piety is a shortcut to communication and dialogue between parents and children, and at the same time, a basis for personality education.
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