대화와 도덕과 교육
Dialogue and moral subject education
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초록
인간은 대화적 존재이다. 대화를 통하여 인간의 정신과 행위는 사회적으로 구성된다. 교육에서 대화는 여러 유형으로 구분할 수 있지만, 대화적 작용을 통해서 지식과 가치가 소통되며, 그러한 과정에서 자아가 성장하고, 사회적 제도가 공고화된다는 특징이 있다. 대화가 도덕과 교육에 가지는 함의 중 하나는 도덕과 교육이 목표하는 도덕적 주체가 사회적 맥락과 상호작용하는 대화적 정체성을 가진 자아라는 점과 관련된다. 대화적 자아로서 도덕적 주체의 형성은 언어와 같은 사회적 상징 체계의 매개 과정을 통해서 일어난다. 바흐친(M. Bakhtin)은 ‘내적 설득의 담론’을 통해서, 비고츠키(L. Vygotsky)는 사회적 수준에서 발생하는 언어의 ‘내면화’를 통해서 인간의 고등정신이 발달한다고 보고 있다. 고등정신으로서 도덕적 기능 역시 다양하고 이질적인 도덕적 담론 체계를 도덕 주체가 적극적으로 변용하는 ‘내적 대화’의 과정으로서 활성화된다고 볼 수 있으며, 이러한 과정에서 도덕적 자아의 대화적 정체성은 고무된다고 하겠다. 대화적 정체성으로서 도덕적 주체는 현실의 도덕적 문제를 권리와 의무의 갈등 양상으로 보기보다는 관련 당사자들의 고통에 민감하며, 그들 사이의 관계성의 회복에 주목할 것이다. 이러한 대화적 도덕 주체의 양성을 위해서는 도덕과의 내용이 대화를 촉발하는 풍부한 맥락성을 가져야 하며, 도덕과의 수업 방법 역시 학생들의 도덕적 잠재성을 일깨우는 대화적 원리에 기반해야 할 것이다. 대화적 내용과 활동에 근거한 대화적 도덕 주체의 양성을 목표로 하는 도덕과 교육과정이 이론적 정당화와 실천적 용이성을 포괄하기 위해서 주목해야 할 것은 ‘근접발달대’ 개념이다. ‘근접발달대’에서 성인(교사)와 아동(학생)의 도덕적 대화는 도덕적 사회화와 도덕성 발달을 통합할 수 있으며, 일상의 대화 활동을 도덕교육의 영역으로 끌어들일 수 있을 것이다.
Abstract
Man is a dialogical being. Our mind and action are socially constructed through dialogue. Dialogue in education can be categorized into some models, but shares common features; communicating human knowledges and values, shaping our selves through that communication, and making social institutions stabilized through dialogical interactions. One of implications of dialogue on moral subject education is the goal of moral subject education should be educating dialogical moral person who interacts with social context. The shaping of moral subject as an dialogical self is made through mediation of social symbols like language. The higher function of human mind is developed through 'inner persuaded discourses' which M. Bakhtin mentioned, and the change of interpersonal language into intrapersonal dialogue which L. Vygotsky indicated. The moral function is also facilitated by 'inner dialogue' which happens through active appropriation of diverse moral discourses by moral subject. This is the way how dialogical moral identity is formed. The moral subject as a dialogical self uses 'interpersonal reasoning' in solving moral problems which focus on human pains and the restoration of human relationships, not on the struggle of human right and duty. In educating dialogical moral self, the content of moral subject education should have rich context which triggers dialogue, and the teaching method of moral subject education should be based on the principles of dialogic instruction which awaken students' inner moral potentials. Dialogical curriculum of moral subject education which is based on dialogic contents and dialogic activities should focus on the 'zone of proximal development(ZPD)' to include the theoretical justification and practical usefulness. The moral dialogue in ZPD can integrate moral socialization and moral development, and draw dialogical activities in everyday life into the field of moral education.
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