힌두 죽음의례의 유형과 철학적 사유체계
The Type of The Hindu Death Rituals and Philosophical Thought: A Vedic Hermeneutical Perspectives
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초록
힌두철학은 죽음을 넘어서는 인간의 영속적 실체에 대한 철학적 고찰과 진지한 재생의 범주를 사색하며 발전해 왔다. 힌두의 정체성이라고 규정되는 베다문헌에는 힌두철학의 이러한 사조가 그대로 반영되어 있다. 본 연구는 힌두교의 죽음의례의 유형을 구분하고 의례적 당위성을 전제한 후 힌두 죽음관에 입각해 사후의 영혼과 주체의 문제를 다루었다. 또한 그 과정에서 사후에 사자가 취하는 ‘보이지 않는 미세한 신체’라는 독특한 미세신(微細身, linga-śarīra) 개념을 베다 해석학적 관점에서 접근하였다. 이는 죽음의례 과정에서 드러난 대표적인 미세신인 ātivāhika-śarīra와 yātanā-śarīra의 특징과 의례구조를 통해 철학적 의미의 부여과정을 추적하고, 그 단계에서 죽음의례가 죽음 이후의 고통을 제거하는 유일한 방법으로 대두되었음을 밝히고자 한 것이다. 힌두의 죽음의례는 사자를 조상이라는 신성으로 변환시켜 주는 오랜 여정을 통제하는 본질적인 목적을 지니고, 생과 사의 경계에 임한 사자와 산 자들의 공동이익을 도모하기 위해 제작되었다. 이러한 죽음의례 속에서 생사(生死)의 순환이라는 재생의 철학적 사유체계는 의례에 생명력을 불어넣으며 이를 유지하는 원동력으로 작용하고 있다.
Abstract
The purpose of this article is to study have focused on death rituals and philosophical thought in a survey of the extensive Hinduism. This paper examines Hindu death rite and philosophy, focusing on a vedic hermeneutical perspectives such as immortality, metaphors of regeneration, Samhita, Brahmana, Sutras, Purana, preta, pitra, and linga-sarira. The present paper is organized as follows. The first section is demonstrating that the hindu death rituals are divided into three categories, the ceremonies of dying, the antyeṣṭi(cremation rituals), the śrāddha(postcremation rites). The second section deals with the deceased(preta, literally “the one who passed away”) and the sapiṇḍīkaraṇa, the ritual that was originally performed after one year and is the most important of śrāddha rituals. In particular, it seeks to judge the process of the sapiṇḍīkaraṇa, the making of an ancestor. The third section discuss that the world of the preta ancestor has two subtle body, it is identical with linga-sarira and also called the ātivāhika(literally, “swifter than wind”) body and yātanā(literally, “a suffering”) body. Surveying what we have discussed, As I shows in regard to the hindu death rituals, the characteristics of the preta, particularly rebirth and philosophical Thought. To be sure, this study begins with limited in scope. Further studies on additional researches (esp. the deification and structure and its function of the hindu rituals of death) are needed.
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