‘죽을 권리’와 생명정치: 생명의 종결을 둘러싼 법담론 분석의 한 예
Biopolitics and the Right to Die: A Legal Discourse regarding Euthanasia
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초록
본 논문에서는 생명의 종결에 관한 법담론에서 이른바 ‘죽을 권리’가 논하여지는 방식을 분석하고자 한다. 안락사와 조력자살에서 이제껏 주로 문제시되었던 것은 그 죽음이 형법의 기본원칙에 위배되는지, 위법성 조각사유에 해당하는지, 해당한다면 어느 요건인지 등의 형사법적인 쟁점이었다. 반면 본 논문은 ‘무엇이 위법/합법한가’가 아니라 ‘어떻게 그것이 위법/합법한 것으로 주장되었나’라는 질문에서부터 출발한다. 어떠한 죽음이 자연적 죽음으로 규정될 수 있는가? 오늘의 의료현실에서 죽이는 것과 죽게 내버려두는 것이 명확하게 구분가능한가? ‘의학적·윤리적 관점을 교환하고 의사결정을 반성적으로 성찰하여 합리적인 결정을 내린다’는 절차주의적인 접근 역시 삶과 죽음을 둘러싼 생명권력의 작동에 이미 항상 포섭되어 있는 것은 아닐까? 따라서 죽을 권리를 둘러싼 윤리주의 담론과 자유주의 담론 가운데 어느 한 입장의 타당성을 논증하는 것은 본 논문의 목적이 아니다. 다시 말해 ‘조력자살을 규제하는 권력적인 법제가 시민사회의 자유로운 개인이 존엄한 죽음을 택할 권리를 억압한다’는 논지의 비판을 펼치려는 것도 아니고, 반대로 ‘말기에 이른 삶이나 식물인간으로서의 생을 벌거벗은 생명(bare life)으로 읽어내어 쉽게 죽음으로 이르게 하는 권력이 생명의 존엄성을 위협한다’는 주장을 펴려는 것도 아니다. 그보다는 윤리주의 담론과 자유주의 담론 각각에게서 발견되는 -인간존엄성의 수사(rhetoric)로 포장된- 생명권력의 지형도를 그려내고자 한다. 죽음의 의료화로 인해 사적인 죽음이 의료적이고 선택적인 사건으로 변환되었다는 문제의식은 윤리주의 담론과 자유주의 담론 양편 모두에게서 상대에 대한 비판도구로 가져다 쓰일 것이다. 생명연장의 규범적 강제가 그러하듯이, 안락사·조력사의 방식으로 이루어지는 죽음에 대한 주체의 적극적인 자기결정 역시 “육체의 예속과 인구의 조종을 실현하”는 관리기제가 될 것이기 때문이다. 본 논문에서는 연명치료중단에 관한 지침과 존엄사 법안들을 둘러싼 인권법담론을 분석하면서 억압과 금지의 규율권력만이 아닌 ‘어느 시점까지 생명을 연장함이 존엄한가,’ ‘어떤 죽음이 안락한가,’ ‘우리는 더 존엄하고 안락한 죽음을 택할 수 있는가’라는 적극적이고 생산적인 형태로 작동하는 생명권력을 읽어내려 한다. 이를 위해 먼저 푸코의 생명정치 이론에서 착안하고자 하는 지점들을 간단히 설명하고, 근대 인권법의 역사적 흐름에서 죽을 권리가 사유되어온 계보를 살펴본 다음, ‘죽을 권리’를 둘러싼 생명정치의 작동방식을 조망해볼 것이다.
Abstract
This paper will analyze how legal discourse on euthanasia and doctor assisted suicide deals with the ‘right to die.’ The major controversies over that issue had been whether such death violates the basic principles of criminal law, whether it corresponds to the circumstances precluding wrongfulness, and if so, precisely on which clause of criminal code? On the other hand, this research does not start by questioning “what is illegal or legal.” Rather, it questions “how it claimed to be illegal or legal.” Which death is defined as natural death? Is it clearly distinguishable between ‘killing’ and ‘let to die’ in today's medical circumstances? Isn't it probable that the proceduralistic approach such as ‘exchanging viewpoints and reflecting on decision making in order to reach rational decisions’ is already always embraced in the biopower over life and death? In that sense, it is not the purpose of this paper to argue that whether ethical discourse or liberal discourses is more plausible in the issue of ‘right to die.’ In other words, it does not intend to criticize the argument such as ‘law regulating assisted suicide is repressing the right of free individuals of civil society to choose to die for dignity,’ nor does it try to argue that ‘power that recognizes terminal patient or person as bare life threatens human dignity’. Rather, it aims to draw a topographic map of biopower underneath both ethical and liberal discourses. The criticism that the medicalization of death transformed private death into a medical and selective event are used by both sides as the basis of criticizing each other. Just as the normative coercion of life extension, the subject's active self-determination of death in form of euthanasia or assisted suicide will also be a tool for “realizing physical subordination and control of the population.” This paper will thus analyze the domestic legal discourses of the last decade over euthanasia, in order to reveal how biopolitics operates in active and reproductive way, with questions such as ‘to what extent can prolonged life be dignified’, ‘which death is comfortable,’ and ‘can we choose a more dignified and more comfortable death.’
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