달랑베르와 함께 장-자크를: 루소 자서전의 “실험적” 기획에 대해

Abstract

L’objet de notre étude est d’expliciter le fondement empiriste du projet autobiographique de J.-J. Rousseau, dont la position face à l’“esprit systématique” du XVIIIe siècle se déplace subtilement par le passage des Confessions aux Rêveries du promeneur solitaire. Nous y procédons en deux temps : tout d’abord, par un essai de définir, dans le “système des connaissances humaines” de d’Alembert, la place du projet autobiographique rousseauiste dégagé du Manuscrit de Neuchâtel, pour intégrer ce projet dans le présupposé philosophique de l’époque ; puis, par une observation de la fuite de Rousseau hors de ce présupposé projetée dans La Première Promenade, pour évaluer cette déviation par rapport à la position de d’Alembert dans les Éléments de philosophie. Ce qui est intéressant, c’est cette évolution de l’idée autobiographique est accompagnée d’une autre évolution du modèle méthodologique : de la chambre obscure des Confessions au baromètre des Rêveries. Et nous pensons que la concordance des deux évolutions n’est jamais anecdotique, mais significative. L’analyse de cette relation nous mène à la conclusion suivante : que la nature du projet autobiographique comme première tentative de la science de l’homme “expérimentale” montre que ce projet se forme dans une perspective épistémologique des Lumières qu’est la science empirique ; mais que l’évolution du projet autobiographique se fait avec une critique de cette perspective.