속담의 구조와 기능 : 총칭문과 전형문
Structure et fonction des proverbes : phrase générique et phrase stéréotypique
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Dans cet article, nous nous proposons d'examiner la structure et la fonction des proverbes en liaison avec les approches de Kleiber et d'Anscombre. Kleiber nous a montré que les proverbes sont à la fois des phrases génériques, et des dénominations de situations génériques. Il a défini les proverbes comme des dénominations, à savoir des unités codées qui dénomment un concept général. C'est sur la base de cette analyse, ainsi que de certaines observations dues à Anscombre, que nous commençons notre étude. D'après Kleiber, les proverbes sont des dénominations-phrases. L'analyse des proverbes en tant que dénominations-phrases nous permettra de mieux définir les proverbes comme phrases génériques. Anscombre nous a montré que les proverbes sont des énoncés marqueurs d'évidentialité. Les proverbes énoncent une généralité, et ne peuvent servir à une énonciation événementielle. Un proverbe n'est donc pas destiné à fournir de l'information par lui-même. Il sert au contraire de cadre et de garant à un raisonnement. L'auteur d'un proverbe est donc quelque chose comme une conscience linguistique collective. Celui qui énonce un proverbe n'est pas l'auteur de ce proverbe. Il est bien le locuteur du proverbe, mais il n'est pas l'énonciateur du principe qui y est attaché. Le locuteur du proverbe endosse seulement la responsabilité de déclarer ce principe applicable hic et nunc. Le locuteur d'un proverbe n'en est pas l'auteur, il n'est en fait que l'utilisateur d'un principe présenté dans le proverbe. Nous concluons donc que nous concevons le proverbe comme un topos ou un stéréotype. Le proverbe, se présentant comme un lieu commun général, représente un appui sur lequel le locuteur peut avancer son discours. Loin de servir comme un moyen de donner l'information, il agit au sein du discours comme un moyen de raisonnement argumentatif. Il est un élément autoritaire employé pour conclure un discours ou pour imposer un point de vue. Il sert de cadre ou de garant à un raisonnement développé dans le discours.
Abstract
Dans cet article, nous nous proposons d'examiner la structure et la fonction des proverbes en liaison avec les approches de Kleiber et d'Anscombre. Kleiber nous a montré que les proverbes sont à la fois des phrases génériques, et des dénominations de situations génériques. Il a défini les proverbes comme des dénominations, à savoir des unités codées qui dénomment un concept général. C'est sur la base de cette analyse, ainsi que de certaines observations dues à Anscombre, que nous commençons notre étude. D'après Kleiber, les proverbes sont des dénominations-phrases. L'analyse des proverbes en tant que dénominations-phrases nous permettra de mieux définir les proverbes comme phrases génériques. Anscombre nous a montré que les proverbes sont des énoncés marqueurs d'évidentialité. Les proverbes énoncent une généralité, et ne peuvent servir à une énonciation événementielle. Un proverbe n'est donc pas destiné à fournir de l'information par lui-même. Il sert au contraire de cadre et de garant à un raisonnement. L'auteur d'un proverbe est donc quelque chose comme une conscience linguistique collective. Celui qui énonce un proverbe n'est pas l'auteur de ce proverbe. Il est bien le locuteur du proverbe, mais il n'est pas l'énonciateur du principe qui y est attaché. Le locuteur du proverbe endosse seulement la responsabilité de déclarer ce principe applicable hic et nunc. Le locuteur d'un proverbe n'en est pas l'auteur, il n'est en fait que l'utilisateur d'un principe présenté dans le proverbe. Nous concluons donc que nous concevons le proverbe comme un topos ou un stéréotype. Le proverbe, se présentant comme un lieu commun général, représente un appui sur lequel le locuteur peut avancer son discours. Loin de servir comme un moyen de donner l'information, il agit au sein du discours comme un moyen de raisonnement argumentatif. Il est un élément autoritaire employé pour conclure un discours ou pour imposer un point de vue. Il sert de cadre ou de garant à un raisonnement développé dans le discours.
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