수사학을 통한 『테바이스』의 출전 개작과 라신의 독창성 연구
Étude sur les modifications des sources de La Thébaïde et l’originalité de Racine à la lumière de la rhétorique
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Première pièce représentée de Racine, La Thébaïde n’a jamais attiré de grandes attentions auprès des critiques. Elle a été considérée comme l’ouvrage d’un écolier de génie qui n’avait pas encore maîtrisé son sujet et sa dramaturgie. Depuis que les critiques comme Michael Edwards commencent à voir dans La Thébaïde des germes des personnages et des thèmes raciniens, cette pièce obtient plus d'attention et un jugement plus favorable. Après avoir supprimé la scène du dégainement des épées et ses stances sur l'ambition, Racine modifie profondément sa première version. Après cette modification, on constate non seulement «l'effacement de certains effets baroques», mais aussi l'amélioration nette de l'affrontement verbal et de la psychologie ainsi que la vraisemblance du dénouement. Pour la rencontre entre Étéocle et Polynice, Racine suit le modèle de Rotrou dans les premières ébauches. Le dramaturge supprime plus de deux cents vers et remanie radicalement cette scène cruciale tout en s’inspirant d’Euripide. Après avoir divisé la scène grecque pour faire deux scènes distinctes, Racine situe l'entrevue de deux frères jumeaux à la scène III de l'acte IV afin d'aménager le suspense. Au lieu de l’ambition politique, Racine prend la haine des frères ennemis comme moteur de l’affrontement passionnel. Tandis qu’Euripide recourt aux tirades et aux stichomythies pour la scène du débat, Racine varie les modes des échanges verbaux, recherchant ainsi le naturel. La scène III de l'acte IV où Jocaste dissuade le combat fratricide relève d'une rhétorique délibérative intrascénique. Pourtant, certains dialogues judiciaires de l'accusation et de la défense se déroulent dans un cadre délibératif. Même si Jocaste développe des preuves logiques, elle recourt plus souvent au pathos comme en témoignent l'accusation violente, la supplication pathétique et l'incitation au matricide avant le fratricide. Lors de la rédaction de La Thébaïde, Racine imite les stances sur la fortune chez Rotrou pour faire ses propres stances sur l’ambition. Pourtant, il supprime ces strophes dont il se réjouit parce que le recours au lieu commun n'est pas opportun vu l'état d'Antigone. En revanche, Racine calque ses nouvelles stances sur celles du Cid et de l’Œdipe de Corneille pour faire un beau déchirement intime d’une couleur fortement délibérative. Mais la situation et la décision d’Antigone dans ce dilemme sont différentes par rapport aux stances cornéliennes parce qu’elle doit choisir l’amour contre l’appel de la mort. Les stances d'Antigone possèdent également un rôle dramaturgique, puisqu'elles présentent deux nouveaux faits: le suicide de Jocaste et le commencement du combat fatal. En situation intrascénique, la persuasion de Jocaste est un échec puisqu’elle n’arrive pas à dissuader ses deux fils de se tuer. À l'aide de la rhétorique, Racine fait tous ses efforts pour rendre naturel l'affrontement passionnel et approfondir la psychologie. La modification radicale effectuée par le dramaturge favorise la compréhension depuis l’entrevue entre les deux frères jusqu’à l’issue fatale. Depuis un demi-siècle les cirtiques portent un jugement favorable sur La Thébaïde malgré quelques défauts. On peut conclure que tous les efforts de Racine pour persuader le public en situation extrascénique portent les fruits.
Abstract
Première pièce représentée de Racine, La Thébaïde n’a jamais attiré de grandes attentions auprès des critiques. Elle a été considérée comme l’ouvrage d’un écolier de génie qui n’avait pas encore maîtrisé son sujet et sa dramaturgie. Depuis que les critiques comme Michael Edwards commencent à voir dans La Thébaïde des germes des personnages et des thèmes raciniens, cette pièce obtient plus d'attention et un jugement plus favorable. Après avoir supprimé la scène du dégainement des épées et ses stances sur l'ambition, Racine modifie profondément sa première version. Après cette modification, on constate non seulement «l'effacement de certains effets baroques», mais aussi l'amélioration nette de l'affrontement verbal et de la psychologie ainsi que la vraisemblance du dénouement. Pour la rencontre entre Étéocle et Polynice, Racine suit le modèle de Rotrou dans les premières ébauches. Le dramaturge supprime plus de deux cents vers et remanie radicalement cette scène cruciale tout en s’inspirant d’Euripide. Après avoir divisé la scène grecque pour faire deux scènes distinctes, Racine situe l'entrevue de deux frères jumeaux à la scène III de l'acte IV afin d'aménager le suspense. Au lieu de l’ambition politique, Racine prend la haine des frères ennemis comme moteur de l’affrontement passionnel. Tandis qu’Euripide recourt aux tirades et aux stichomythies pour la scène du débat, Racine varie les modes des échanges verbaux, recherchant ainsi le naturel. La scène III de l'acte IV où Jocaste dissuade le combat fratricide relève d'une rhétorique délibérative intrascénique. Pourtant, certains dialogues judiciaires de l'accusation et de la défense se déroulent dans un cadre délibératif. Même si Jocaste développe des preuves logiques, elle recourt plus souvent au pathos comme en témoignent l'accusation violente, la supplication pathétique et l'incitation au matricide avant le fratricide. Lors de la rédaction de La Thébaïde, Racine imite les stances sur la fortune chez Rotrou pour faire ses propres stances sur l’ambition. Pourtant, il supprime ces strophes dont il se réjouit parce que le recours au lieu commun n'est pas opportun vu l'état d'Antigone. En revanche, Racine calque ses nouvelles stances sur celles du Cid et de l’Œdipe de Corneille pour faire un beau déchirement intime d’une couleur fortement délibérative. Mais la situation et la décision d’Antigone dans ce dilemme sont différentes par rapport aux stances cornéliennes parce qu’elle doit choisir l’amour contre l’appel de la mort. Les stances d'Antigone possèdent également un rôle dramaturgique, puisqu'elles présentent deux nouveaux faits: le suicide de Jocaste et le commencement du combat fatal. En situation intrascénique, la persuasion de Jocaste est un échec puisqu’elle n’arrive pas à dissuader ses deux fils de se tuer. À l'aide de la rhétorique, Racine fait tous ses efforts pour rendre naturel l'affrontement passionnel et approfondir la psychologie. La modification radicale effectuée par le dramaturge favorise la compréhension depuis l’entrevue entre les deux frères jusqu’à l’issue fatale. Depuis un demi-siècle les cirtiques portent un jugement favorable sur La Thébaïde malgré quelques défauts. On peut conclure que tous les efforts de Racine pour persuader le public en situation extrascénique portent les fruits.
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