오토픽션과 상상의 기억: 마르그리트 뒤라스와 박완서의 글쓰기를 중심으로

Abstract

L’autofiction, apparue en 1977 grâce au romancier et critique littéraire Serge Doubrovsky, est une oeuvre qui se présente à la fois comme un roman et comme une autobiographie, mais qui est publiée en tant que roman. Ce nouveau genre exige, au niveau de la narratologie, une identité onomastique entre l’auteur, le narrateur et le personnage principal. L’autofiction souligne non seulement un témoignage fidèle qui assure le pacte autobiographique de Philippe Lejeune, mais aussi l’autonomie de la mise en forme et de la mise en scène. Cependant, le mot “autofiction” désigne irréductiblement l’hybridité, puisqu’il comporte l’“auto” de l’autobiographie et la “fiction” du roman. L’hybridité de l’autofiction est également révélée par la relation entre la mémoire et l’imagination. La mémoire gagne un rô̂le primordial dans le genre autobiographique, tandis que l’imagination représente le genre romanesque. Or, plusieurs auteurs, par exemple Michel de Montaigne et Jean-Jacques Rousseau, constatent, depuis longtemps, que ces deux éléments sont indissociables dans l’écriture autobiographique à cause de la différence de temps entre l’événement fait et celui qui est écrit. Plus les écrivains contemporains, surtout les Nouveaux Romanciers, pratiquent l’écriture autobiographique, plus on met l’accent sur l’imagination dans l’autobiographie. Il semble donc naturel que l’autofiction soit née dans cette ambiance littéraire. Nous pouvons trouver un point commun entre l’écriture autobiographique de Marguerite Duras et celle de Pak Wanso du point de vue des éléments importants : la mémoire et l’imagination. Tout d’abord, elles accèdent à la mémoire, qui accompagne toujours l’oubli, par l’imagination. Ensuite, elles écrivent un autre opus autobiographique en se rappelant ces souvenirs qui existent dans leurs oeuvres littéraires imaginées ou fictionnalisées. Les écritures autobiographiques représentantes des deux auteurs, respectivement L’Amant et L’Amant de la Chine du Nord chez Duras et Qui a mangé tant de singa et La montagne fut-elle vraiment là chez Pak Wanso, comportent bien ces deux mémoires de l’imagination.