폴 샹베를랑의 『퀘벡 땅』에 나타나는 탈식민화 II : 해방을 위한 긍정성의 수사학
La décolonisation dans Terre Québec de Paul Chamberland II : La rhétorique de la positivité pour la libération
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초록
Paul Chamberland, l'un des membres fondateurs de la revue Parti pris, s'est rallié au mouvement indépendantiste pendant la période de la Révolution tranquille au Québec. Son recueil de poèmes Terre Québec traduit bien ses idées émancipatrices par lesquelles il incite les Québécois à se révolter contre la domination coloniale du gouvernement fédéral canadien. Nous nous penchons sur la rhétorique mise en jeu consistant à mettre en relief les aspects positifs du Québec et sa potentialité permettant de fonder un état souverain. Le poète de Parti pris procède au retour à son Québec opprimé sous les dominations politique et économique des anglophones et s'adresse à son peuple de malheur pour enfin se faire son porte-parole et sa "lampe". Il a recours au langage de "nous" pour se rapprocher du Québec et de son peuple. Ensuite, il utilise la figure rhétrorique d'énumération, pour insister sur l'immensité de l'espace québécois et l'abondance de ses ressources naturelles. Les habitants de souche française au Québec vivaient dans des conditions sociales aliénantes comme des gens de race inférieure depuis la "Conquête". Alors, il s'affirme en tant qu‘un être humain ayant sa dignité. Pour souligner le ton solennel de ce moment de l'affirmation de soi, il s'appuie sur les éléments du langage rituel tels que la suppression des liens logiques, le subjonctif, le parallélisme. Le poète, dans le désir de se libérer du joug imposé par les capitalistes anglophones en collaboration avec la bourgeoisie et l'Église catholique du Québec, tente de renverser l'ordre établi. Alors son langage devient en bonne logique militaire et violent dans le choix des mots et au niveau syntaxique. Enfin, il fait preuve de sa volonté de lutter contre la "nuit" dans sa quête de la lumière.
Abstract
Paul Chamberland, l'un des membres fondateurs de la revue Parti pris, s'est rallié au mouvement indépendantiste pendant la période de la Révolution tranquille au Québec. Son recueil de poèmes Terre Québec traduit bien ses idées émancipatrices par lesquelles il incite les Québécois à se révolter contre la domination coloniale du gouvernement fédéral canadien. Nous nous penchons sur la rhétorique mise en jeu consistant à mettre en relief les aspects positifs du Québec et sa potentialité permettant de fonder un état souverain. Le poète de Parti pris procède au retour à son Québec opprimé sous les dominations politique et économique des anglophones et s'adresse à son peuple de malheur pour enfin se faire son porte-parole et sa "lampe". Il a recours au langage de "nous" pour se rapprocher du Québec et de son peuple. Ensuite, il utilise la figure rhétrorique d'énumération, pour insister sur l'immensité de l'espace québécois et l'abondance de ses ressources naturelles. Les habitants de souche française au Québec vivaient dans des conditions sociales aliénantes comme des gens de race inférieure depuis la "Conquête". Alors, il s'affirme en tant qu‘un être humain ayant sa dignité. Pour souligner le ton solennel de ce moment de l'affirmation de soi, il s'appuie sur les éléments du langage rituel tels que la suppression des liens logiques, le subjonctif, le parallélisme. Le poète, dans le désir de se libérer du joug imposé par les capitalistes anglophones en collaboration avec la bourgeoisie et l'Église catholique du Québec, tente de renverser l'ordre établi. Alors son langage devient en bonne logique militaire et violent dans le choix des mots et au niveau syntaxique. Enfin, il fait preuve de sa volonté de lutter contre la "nuit" dans sa quête de la lumière.
참고문헌 (13)
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