‘인간학’을 매개로 한 프랑스 문학과 예술 교육

Abstract

L’histoire littéraire est mise en question et est privée de sa place privilégiée, tandis que l’avènement de la nouvelle critique, les méthodes analytiques des textes littéraires se sont imposé dans le domaine des études littéraires savante et de l’éducation de la littérature, sans aucun lien avec d’autre facteurs historiques. Le déclin de l’enseignement de l’histoire littéraire peut résulter de l’affaiblissement du point de vue diachronique des étudiants. Il faudrait remarquer que depuis 2008, l'enseignement d'histoire des arts est inséré dans les enseignements obligatoires à l'école primaire et au collège français. Cela révèle que l’histoire des arts sera encore plus renforcé et élargi dans la scolarité française et elle sera «une discipline à part entière, dispensatrice de repères solides, mais elle agira également comme un lien entre les autres disciplines» Haut Conseil de l'Education Artistique et Culturelle , Rapport Annuel, 2007, p. 20. . Il est donc nécessaire de rechercher le nouvel enseignment à travers les tendances littéraires et artistiques. Mais pour cela, il faut reconnaître de nouveau et sous une nouvelle perspective la littérature et l’art français qui intégre les matières indépendantes : «histoire littéraire» et «histoire d’art». L’objectif du développement de l’enseignement de la littérature française et de l’art français est avant tout d’approfondir la pensée diachronique et synthétique des étudiants. Pour considérer diachroniquement et systématiquement la littérature française et de l’art français pendant un semestre, il est nécessaire d’introduire deux concepts cohérents : ‘mimèsis(représentation)’ et ‘antropologie’. La mimèsis qui est traduite par ‘la représentation’, est adopté comme régle herméneutique des textes littéraires et artistiques et comme principe pédagogique. Le principe pédagogique est étroitement liée au concept de la triple mimèsis de Paul Ricœur. Dans la dimention pédagogique, Mimèsis I consiste d’abord à arriver à l’étape de la pré-compréhension pour lire et analyser des textes d’art. Ensuite, Mimèsis II consiste à atteindre à l’étape de la configuration pour la composition du récit concernant l’analyse des éléments poétiques dans plusieurs genres des arts. Mimèsis III consiste à atteindre à la refiguration qui constitue l’effet produit par l’entrecroisement du monde du texte et du monde des lecteurs-étudiants. L’antropologie est introduite comme régle thématique pour considérer les textes qui montre les moyens des représentations des hommes suivant les tendances littéraires et artistiques.