Jeux narratifs et rupture du récit dans le texte le clézien
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초록
르 클레지오 초기 작품들은 일반적으로 이야기의 연속성을 거부한다. 그의 초기 소설들 속 이야기의 불연속성은 다양한 서술유희에 의해 유발되는데 특히 서술자의 신원이 불확실하고 애매하다. 서술자의 담론(discours)과 작중인물의 담론 사이에 경계선이 불분명하고 그로 인해 담론의 상호중첩현상(interférence discursive)이 두드러지기 때문이다. 이야기의 불연속성은 서술자가 제공하는 정보의 불확실성이나 불안정성에서 비롯되기도 한다. 르 클레지오의 이야기세계에서는 아무 것도 확실한 것은 없다. 사건의 불확정성은 자신이 말하고 있는 것에 대해 일관성을 견지하지 않는 서술자의 태도에서 상당부분 기인한다. 그는 작중인물에게서 확실하게 무엇이 일어났는지 말해주지 않거나 그 자신도 알 수 없다고 말하거나 혹은 자신이 앞서 말한 것을 뒤에 가서 부정하기도 하는 서술자다. 요컨대 자신의 이야기 세계에 대해 근본적으로 불확실한 입장을 취함으로써 독자에게 신뢰감을 주지 못하는 서술자다. 그는 종종 작가 서술자의 목소리를 낸다. 가상의 작가 서술자는 가상의 독자를 이야기세계로 끌어들여 내적 대화를 시도하기도 한다. 가령 『테라 아마타 Terra Amata』나 『도피의 책 Le livre des fuites』의 서술자가 그러한데 거기서 작가 서술자는 독자에게 호소할 때 이중적인 태도를 취한다. 『테라 아마타 Terra Amata』에서 작가서술자는 그의 이야기를 진지하게 받아들일 준비가 되어 있지 않은 나태한 독자를 향해 위압적인 관점을 취하기도 하고 혹은 정반대로 가상의 독자에게 발언권을 주어 그가 창출한 허구세계에 대해 의구심을 표시하게도 한다. 후자의 경우에는 서술자와 그 이야기상대(narrataire) 사이의 일반적인 관계가 전복된다. 작가서술자는 한편 자신이 창조한 허구이야기 세계의 허망함과 그 거짓 기반을 냉소적으로 비판하며 자신이 더 이상 그 이야기를 지속할 수 없음을 토로하기도 한다. 『도피의 책 Le livre des fuites』에서 작가서술자의 자기 성찰적 담론, ‘자기비평(Autocritique)’이 그러하다. 작중인물의 이야기와 교대하며 나타나는 이 ‘메타담론(métadiscours)’에서 작가 서술자는 냉소적인 어조로 자신의 허구세계와 글쓰기 자체를 문제 삼는다. 말하자면 그것은 자기 파괴적 담론이다. 『테라 아마타 Terra Amata』의 작가서술자는 자신의 이야기의 종결 혹은 완성을 독자의 몫으로 남겨놓는다. 르 클레지오의 작가서술자는 그처럼 그가 창조한 허구 세계의 허약한 근간을 독자에게 환기시키며 그 모든 이야기를 언제라도 다 지워버릴 준비가 되어 있는 서술자인 것이다. 그러한 서술방식과 서술태도는 독자의 기대치를 저버리며 그를 혼란스럽게 한다. 그러나 그 모든 서술유희는 허구세계의 가짜현실에 대한 작가 자신의 입장을, 그 경멸과 혐오를 반영한다. 바로 그 때문에 작가 서술자는 허구이야기세계 속에 부단히 끼어들며 그 이야기 흐름을 끊고 그 속에 현실의 파편들을 개입시키고자 하는 것이다. 작가의 궁극적 바램은 허구세계를 현실과 구분하지 않는 것이다. 바로 그것이 르 클레지오의 텍스트 내에서 현실과 허구라는 두 개의 상이한 코드가 상호 중첩되도록 만들며 또한 서술차원에서 서술자의 목소리와 작중인물의 목소리 그리고 작가서술자의 목소리가 상호중첩 되게 만드는 것이다. 르 클레지오는 글쓰기행위가 수많은 인간 행위 중 하나에 불과하다고 생각하지만 그것이 산출하는 허구이야기가 총체적 현실을 구성하는 요소들 중 하나로 살아남기를 바란다. 그러한 통합은 사실 독자에 의해서만 이루어질 수 있을 것이다. 바로 그런 의미에서 『테라 아마타 Terra Amata』의 작가서술자는 독자에게 작가가 미완성 상태로 남겨둔 허구이야기를 그의 삶의 이야기로써 완성하라고 요구하는 것이다.
참고문헌 (33)
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